DANIEL HERRERA I LECCIÓN ESCUELA SABÁTICA I OCTUBRE 30 2026
Daniel Herrera Jerez
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Viernes 30 de octubre | Lección 5
ELENA DE WHITE, LA REVELACIÓN Y LA INSPIRACIÓN
Los adventistas del séptimo día creemos que Elena de White fue inspirada
divinamente. Sus escritos, su vida y su ministerio son los de una verdadera
profeta. Ella poseía la misma inspiración que los profetas de la Biblia, aunque
nunca consideró que sus escritos fueran iguales a los de las Escrituras. Por el
contrario, siempre exaltó la Biblia. ¿Cómo entendía ella las revelaciones proféticas que Dios le comunicaba y el proceso de su inspiración?
En primer lugar, Elena de White siempre consideró la Biblia como la revelación autoritativa e infalible de Dios. La Biblia revela la verdad de Dios y su
plan de salvación para la humanidad caída. En ese proceso, como estamos
aprendiendo, él utiliza a los profetas para comunicar sus mensajes.
En segundo lugar, Elena de White reconocía que el proceso de inspiración
implicaba una interacción entre lo divino y lo humano. Dios comunicaba sus
mensajes, pero luego el profeta transmitía la instrucción divina utilizando
sus propias palabras: «No son las palabras de la Biblia las inspiradas, sino los
hombres son los que fueron inspirados. La inspiración no obra en las palabras
del hombre ni en sus expresiones, sino en el hombre mismo, que está imbuido
con pensamientos bajo la influencia del Espíritu Santo. […] La mente y voluntad
divinas se combinan con la mente y voluntad humanas. De ese modo, las declaraciones del hombre son la palabra de Dios» (Mensajes selectos, t. 1, p. 24).
En relación con las visiones y los sueños proféticos, Elena de White entendía
la inspiración divina de los pensamientos humanos como una unión entre la
revelación divina y la experiencia humana. Ella escribió: «La Biblia, con sus
verdades de origen divino expresadas en el idioma de los hombres, muestra
una unión de lo divino y lo humano» (Mensajes selectos, t. 1, p. 29). Dios utilizó
diversos medios para transmitir sus mensajes, como representaciones pictóricas, palabras y pensamientos que incluían todos los sentidos del profeta.
La experiencia de Elena de White fue similar a la de los escritores de la Biblia.
En tercer lugar, Elena de White señaló que no todas sus experiencias y
comunicaciones humanas fueron inspiradas. «Hay oportunidades cuando
deben declararse cosas comunes, pensamientos comunes deben ocupar la
mente, deben escribirse cartas comunes y se debe dar información que ha pasado de un obrero a otro. Tales palabras, tal información, no son dadas bajo la
inspiración especial del Espíritu de Dios» (Mensajes selectos, t. 1, pp. 45-46). Es
importante tener en cuenta esta distinción al leer sus escritos y experiencias
y relacionarnos con ello, especialmente con su correspondencia y sus diarios.
Conocer el concepto que Elena de White tenía de la revelación y la inspiración nos ayuda a evitar extremos y a leer sus consejos con prudencia y
discernimiento.
Para aprender más de este tema, lee Elena de White, Mensajes selectos, t. 1,
cap. 1, pp. 17-27; El conflicto de los siglos (Florida: ACES, 2015), pp. 5-13; Ángel Manuel
Rodríguez, «La revelación, la inspiración y el testimonio de las Escrituras», en El
don de profecía en las Escrituras y en la historia (Miami, FL: APIA, 2016), pp. 95-122.
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