Перейти к содержимому

متفرقه ۳۷-لزوم بکار بردن صحیح واژه ها و توجه به محاسن کلام معصوم

البرهان - غدیر ، راهکار ظهور ، امام مهدی

0:00 / 0:00

متفرقه ۳۷-لزوم بکار بردن صحیح واژه ها و توجه به محاسن کلام معصوم

3 просмотра · 1 день назад
البرهان - غدیر ، راهکار ظهور ، امام مهدی
918 подписчиков
3 просмотра · 1 день назад
۳۷ امام شناسی متفرقه (1) لزوم بکار بردن صحیح واژه ها و توجه به محاسن کلام معصوم 🔹 فرصت‌های عزای فاطمی؛ فرصتی برای بازگویی فضائل اهل‌بیت ایام عزای حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها، فرصت ارزشمندی برای شیعیان امیرالمؤمنین علیه‌السلام است تا در مجالس اهل‌بیت علیهم‌السلام گرد هم آمده و فضائل و معارف خاندان عصمت و طهارت را مرور و تکرار کنند. فضائل اهل‌بیت، همانند غذای جسم، غذای روح انسان است و تکرار و بازگویی آن موجب تقویت معرفت و ایمان می‌شود. 🔹 دو ضعف مهم در میان شیعیان در این سخنرانی به دو ضعف مهم اشاره می‌شود: 1. کم‌توجهی به نشر و بازگویی فضائل اهل‌بیت: با وجود امکانات گسترده فضای مجازی، شایسته است هر شیعه در حد توان خود به معرفی، توضیح و انتشار فضائل اهل‌بیت علیهم‌السلام بپردازد و از مطالب ارزشمند علما و محققان استفاده کند. 2. شناخته نشدن محاسن کلام اهل‌بیت: گاهی فقط روایت امام را نقل می‌کنیم، اما در توضیح و تشریح معنای آن کوتاهی می‌کنیم. امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: «لَو عَلِمَ الناسُ مَحاسِنَ کَلامِنا لَاتَّبَعونا»؛ اگر مردم محاسن و زیبایی‌های کلام ما را بشناسند، از ما پیروی خواهند کرد. بنابراین باید علاوه بر نقل روایات، در حد توان به تبیین و توضیح آنها نیز بپردازیم. 🔹 حضرت زینب کبری؛ عالمه غیر معلمه از نمونه‌های مهم، سخن امام سجاد علیه‌السلام درباره حضرت زینب کبری سلام‌الله‌علیهاست: «أنتِ بحمدالله عالِمَةٌ غیرُ مُعَلَّمَة و فَهیمَةٌ غیرُ مُفَهَّمَة». این تعبیر، جایگاه علمی، فهم و عظمت شخصیت حضرت زینب سلام‌الله‌علیها را نشان می‌دهد؛ بانویی که به عنوان «عقیله بنی‌هاشم» دارای جایگاهی ممتاز است، هرچند مقام عصمت چهارده معصوم علیهم‌السلام را ندارد. 🔹 یکی از بزرگ‌ترین فضائل حضرت زهرا؛ رضایت و غضب الهی در ادامه، به روایت مشهور پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله درباره حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها اشاره می‌شود: «إِنَّ اللهَ یَغضَبُ لِغَضَبِ فاطِمَةَ وَ یَرضى لِرِضاها» یعنی خداوند با غضب فاطمه غضبناک و با رضایت او راضی می‌شود. در سخنرانی تأکید می‌شود که این تعبیر، مقام بسیار والای حضرت صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها را نشان می‌دهد؛ زیرا معیار رضایت و غضب الهی در وجود ایشان تجلی یافته است. انسان‌های عادی باید رضایت و رفتار خود را با خواست خداوند و مسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام تطبیق دهند، اما درباره حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها این تعبیر ویژه از سوی پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله بیان شده است. 🔹 اهمیت این روایت در منابع اهل‌سنت این روایت تنها در منابع شیعه نقل نشده و در برخی منابع مهم اهل‌سنت، از جمله صحیح بخاری و صحیح مسلم، نیز نقل شده است. بر اساس مطالب سخنرانی، همین روایت می‌تواند در گفت‌وگوهای اعتقادی مورد توجه قرار گیرد و درباره معنای غضب و رضایت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و ارتباط آن با رضایت و غضب الهی تأمل شود. 🔹 حضرت زهرا؛ معیار شناخت موضع صحیح پس از رحلت پیامبر در ادامه به موضع حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها پس از رحلت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله اشاره می‌شود و تأکید می‌گردد که خشم و نارضایتی ایشان نسبت به برخی وقایع آن دوران، برای شیعیان اهمیت ویژه‌ای دارد. حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در دفاع از امیرالمؤمنین علیه‌السلام و ولایت، موضعی روشن اتخاذ کردند و این موضع باید مورد شناخت و توجه قرار گیرد. 🔹 لزوم شناخت صحیح اصطلاحات و جریان‌های تاریخی بخش دیگری از سخنرانی به ضرورت دقت در نام‌گذاری جریان‌های تاریخی و شناخت جایگاه اعتقادی آنها اختصاص دارد. در این بخش، درباره تعابیری مانند «اهل سنت»، «اهل جماعت»، «عامه» و «منکرین غدیر» بحث شده و بر این نکته تأکید می‌شود که معیار حق، صرفاً تعداد پیروان یا اکثریت نیست؛ بلکه باید حق را با قرآن، سخنان پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام سنجید. 🔹 شبهه خواستگاری امیرالمؤمنین از دختر ابوجهل در بخش پایانی، به روایتی که درباره خواستگاری امیرالمؤمنین علیه‌السلام از دختر ابوجهل نقل شده و گاهی برای توجیه روایت «غضب فاطمه» مورد استناد قرار می‌گیرد، پرداخته می‌شود. سخنران با اشاره به روایتی در کتاب «علل الشرائع» شیخ صدوق، اعتبار سندی روایت را محل اشکال دانسته و توضیح می‌دهد که در همان نقل، اصل این ماجرا از سوی امیرالمؤمنین علیه‌السلام رد شده و پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نیز آن را تأیید می‌کنند. همچنین درباره یکی از راویان این ماجرا و زمان تولد او، در سخنرانی اشکالی تاریخی مطرح می‌شود و این مسئله به عنوان نمونه‌ای از تلاش برای ارائه توجیهی متفاوت درباره روایت «إِنَّ اللهَ یَغضَبُ لِغَضَبِ فاطِمَةَ» مورد بررسی قرار می‌گیرد. ۳۷