شرح ميسر لأصول حمزة ح9 باب الهمزتين من كلمتين ومراجعة الهمزتين من كلمة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد باب الهمزتين من كلمة محاور رئيسية:- المقصود بالهمزتين من كلمة وبيان أحوال الهمزتين من كلمة. ءأنذرتهم ، ءأشفقتم ، ءأسلمتم ، ءءالهتنا ، ءأمنتم. أئذا ، أئنكم ، أئفكا. أؤنبئكم ، أؤنزل ، أؤلقي. مذهب الإمام حمزة في الهمزتين من كلمة عموما. التحقيق بدون إدخال في الأنواع الثلاثة وصلا ، ويجوز له التسهيل وقفا. مذهب الإمام حمزة في الكلمات التالية {{ ءأعجمي/ فصلت: له قراءة الهمزتين محققتين ،، أذهبتم/الأحقاف: بهمزة واحدة ،، أأن كان/القلم بهمزتين محققتين ،، أن يؤتى أحد: بهمزة واحدة محققة ،، ءأامنتم في سور الأعراف وطه والشعراء بهمزتين محققتين وثالثة مبدلة ألفا ،، (كلمات ءالله² ، ءالذكرين² ، ءالان ²) له كباقي القراء الإبدال مع المد المشبع أو التسهيل بدون إدخال ،، أئمة التحقيق. الاستفهام المكرر جاء في القرآن الكريم في تسع سور في أحد عشر موضعا أولها في سورة الرعد ۞وَإِن تَعۡجَبۡ فَعَجَبٞ قَوۡلُهُمۡ أَءِذَا كُنَّا تُرَٰبًا أَءِنَّا لَفِي خَلۡقٖ جَدِيدٍۗ ويقع في هذا الموضع وجميع المواضع لتحقيق الهمزتين بدون إدخال وصلا ، ووقفا ، ويزاد له وجه التسهيل في الهمزة الثانية وقفا كوجه آخر مع التحقيق. دخول همزة القطع على همزة الاستفهام مثل أتخذتم ، أطلع ، أفترى ، أصطفى..... يقرأ لتحقيق همزة القطع وحذف همزة الوصل ، وفي هذا يوافق قراءة حفص بل وجميع القراء ، لكنه قرأ بهمزة وصل فقط في كلمة اتخذناهم من قوله تعالى "اتخذناهم سُخريا أم زاغت عنهم الأبصار". الآن جئنا لدرس اليوم باب الهمزتين من كلمتين اعلم وفقني له وإياك أن الهمزتين من كلمتين تأتي في القرآن العظيم على قسمين رئيسين ويشمل القسمان ثمانية أنواع :_ القسم الأول/ أن تكون الهمزتان متفقتين في الحركة وهنا يكون عندنا ثلاثة أنواع النوع الاول اتفاق الهمزتين على الفتح نحو "جاء أمرنا" "جاء أحد" النوع الثاني اتفاق الهمزتين على الكسر نحو من "السماء إن ، هؤلاء إن ، البغاء إن" النوع الثالث اتفاق الهمزتين على الضم وذلك في "أولياءُ أوْلئك" وقد تكون الحركات مختلفة وذلك بأن تكون الهمزة الأولى مضمومة والثانية مفتوحة نحن نشاء أصبنا أو تكون الاولى مكسورة والثانية مفتوحة نحو السماء أو أو تكون الأولى مفتوحة والثانية مكسورة نحو تفئ إلى أو تكون الأولى مفتوحة والثانية مضمومة نحو جاء أمة أو تكون الأولى مضمومة والثانية مكسورة نحو يشاء إلى ومذهب الامام حمزة في قراءة كل هذا بتحقيق الهمزتين عند وصل الكلمتين ،وبتحقيق الهمزة في أول الكلمة الثانية إذا بدأ بها أما إن وقف على الكلمة الأولى فله في الهمزة التسهيل وله جواز الروم والإشمام على حسب ما سندرسه في باب وقف حمزة على الهمز إن شاء الله عز وجل تطبيق عملي لقراءة الإمام حمزة براوييه خلف وخلاد.