Pahana Sutta:Equanimity Toward Sensation and Free from Suffering |संवेदनाओं पर समता और दुख से मुक्ति

◉ English Summary How can pleasant, painful and neutral sensations become the cause of bondage—and how can observing them correctly lead us toward liberation? This profound discourse presents two important teachings from the Vedanā Saṃyutta of the Saṃyutta Nikāya: the Pahāna Sutta, SN 36.3, and the Pātāla Sutta, SN 36.4. Pahāna Sutta — Abandoning Mental Impurities The Pahāna Sutta explains that three kinds of sensations commonly awaken three deeply rooted mental tendencies: Pleasant sensations awaken craving, attachment and desire. Painful sensations awaken aversion, anger and resistance. Neutral sensations sustain ignorance, unconsciousness and delusion. The problem is not merely that sensations arise. Sensations are a natural part of life. Bondage begins when the mind reacts blindly to them. When something pleasant is experienced, the mind wants it to continue. When something painful arises, the mind wants it to disappear. When the sensation is neutral, the mind often loses awareness and remains submerged in ignorance. The Buddha teaches that the underlying tendency toward craving must be abandoned in relation to pleasant sensations, aversion must be abandoned in relation to painful sensations, and ignorance must be abandoned in relation to neutral sensations. When these deeply rooted tendencies are completely abandoned, craving is cut off, the bonds of continued existence are broken, conceit is penetrated and suffering comes to an end. By observing every sensation with awareness and equanimity, one gradually weakens the old habit of reaction and moves toward purification, peace and liberation. 🎙️ Dhamma discourse in the voice of Pujya S.N. Goenka Guruji ☸️ Presented by Dhamma Vibs May all beings be happy, peaceful and liberated. Sabka Mangal Ho! ◉ हिंदी सारांश सुखद, दुखद और तटस्थ संवेदनाएं हमारे बंधन का कारण कैसे बनती हैं—और इन्हीं संवेदनाओं को सही प्रकार से देखकर हम मुक्ति की दिशा में कैसे आगे बढ़ सकते हैं? इस गंभीर धम्म प्रवचन में संयुक्त निकाय के वेदना संयुत्त के दो महत्वपूर्ण सुत्त सम्मिलित हैं—पहान सुत्त, SN 36.3 और पाताल सुत्त, SN 36.4। पहान सुत्त — मानसिक विकारों का प्रहाण पहान सुत्त समझाता है कि शरीर और मन में उत्पन्न होने वाली तीन प्रकार की संवेदनाओं के साथ तीन गहरी मानसिक प्रवृत्तियां जुड़ी रहती हैं: सुखद संवेदना के साथ राग, तृष्णा और आसक्ति। दुखद संवेदना के साथ द्वेष, क्रोध और विरोध। न सुखद, न दुखद अर्थात तटस्थ संवेदना के साथ अविद्या और मोह। समस्या संवेदना के उत्पन्न होने में नहीं है। संवेदनाएं जीवन का स्वाभाविक नियम हैं। वास्तविक बंधन तब आरंभ होता है जब हमारा मन इन संवेदनाओं के प्रति अंधी प्रतिक्रिया करने लगता है। सुखद संवेदना उत्पन्न होते ही मन चाहता है कि वह बनी रहे और बार-बार प्राप्त हो। दुखद संवेदना आने पर मन उसे दूर करने के लिए बेचैन होकर द्वेष उत्पन्न करता है। तटस्थ संवेदना के समय मन प्रायः सजगता खो देता है और अविद्या में डूबा रहता है। भगवान बुद्ध बताते हैं कि सुखद संवेदनाओं के प्रति छिपी हुई राग की प्रवृत्ति, दुखद संवेदनाओं के प्रति द्वेष की प्रवृत्ति और तटस्थ संवेदनाओं के प्रति अविद्या की प्रवृत्ति का प्रहाण करना आवश्यक है। जब साधक इन गहरी संस्कारगत प्रवृत्तियों को पूरी तरह समाप्त कर देता है, तब तृष्णा कट जाती है, भव-बंधन टूट जाते हैं, अहंकार का अतिक्रमण हो जाता है और दुख का अंत होता है। पाताल सुत्त — दुखद संवेदनाओं का अथाह गर्त पाताल सुत्त में भगवान बुद्ध समझाते हैं कि वास्तविक “अथाह पाताल” समुद्र की गहराई में स्थित कोई स्थान नहीं है। अत्यंत तीव्र और असहनीय प्रतीत होने वाली शारीरिक दुखद संवेदना को ही पाताल कहा गया है। एक अशिक्षित सामान्य व्यक्ति जब शारीरिक पीड़ा से प्रभावित होता है, तो वह चिंता, भय, शोक, विलाप और मानसिक व्याकुलता में डूब जाता है। शारीरिक कष्ट के साथ वह अपनी प्रतिक्रियाओं द्वारा मानसिक कष्ट भी उत्पन्न कर लेता है। इसलिए वह दुख के इस अथाह गर्त में अपना आधार खो देता है। इसके विपरीत, धम्म में प्रशिक्षित आर्य साधक भी शारीरिक पीड़ा का अनुभव करता है, परंतु वह उसके साथ शोक, भय, द्वेष और मानसिक व्याकुलता नहीं जोड़ता। वह संवेदना को समझते हुए सजग और संतुलित रहता है। इस प्रकार वह पाताल में भी अपना आधार प्राप्त कर लेता है और उससे ऊपर उठ जाता है। ये दोनों सुत्त मिलकर धम्म का अत्यंत व्यावहारिक संदेश देते हैं—संवेदनाएं आती रहेंगी और जाती रहेंगी, लेकिन हमें उनके कारण राग, द्वेष और मोह का दास बने रहने की आवश्यकता नहीं है। हर सुखद, दुखद और तटस्थ संवेदना को सजगता और समता के साथ देखते हुए साधक प्रतिक्रिया करने की पुरानी आदत को कमजोर करता है। इसी अभ्यास से पुराने संस्कारों की निर्जरा होती है और मन धीरे-धीरे शुद्धि, शांति तथा मुक्ति की ओर बढ़ता है। 🎙️ पूज्य एस.एन. गोयनका गुरुजी की वाणी में धम्म प्रवचन ☸️ प्रस्तुति: Dhamma Vibs सभी प्राणी सुखी हों। सबका मंगल हो, सबका कल्याण हो। साधु! साधु! साधु! 🪷 Welcome to Dhamma Vibs! 🪷 Discover the profound teachings of the Buddha, ancient wisdom, and life-changing stories designed to bring peace to your modern life (Hindi & English). 👇 If this video brought you value or insight, please click here to SUBSCRIBE and join our community! 🔗    / @dhammavibs   🎥 Watch Next:    • The Architecture of Fear: Buddha's Awakeni...