Идёт ли епископ Уильям Мёрфи против Яхве (G.A.Y.)?

Кафедра принадлежит Иисусу Христу. Епископ Уильям Мерфи из церкви dReam Center в Атланте проповедовал в прошлое воскресенье в одежде с символикой братства Omega Psi Phi — и первое возражение Джона Аманчукву прозвучало ещё до начала проповеди. Он называет это синкретизмом — слиянием культур, верований и практик в нечто единое. И его вопрос сам на себя отвечает: если братство — это всего лишь социальный клуб, зачем ему храм? Зачем ритуалы? Зачем свои гимны и песни? Зачем алтарь? Он включает свидетельство пастора Томми Арбакла, бывшего члена братства, который теперь публично рассказывает о том, что ему пришлось пережить — синяки ниже пояса, таблетка, которую ему потом назвали ядом, и нож. Вывод Арбакла: это ложная религия. Пять вопросов Джона к любому члену братства: Что именно обещает посвящённый? Кому ты клянёшься? Призывает ли этот ритуал какое-либо божество, духа или предка? Может ли христианин участвовать в каждой его части с чистой совестью? И его ответ на избиение: Иисус не требовал, чтобы кто-то был избит, чтобы присоединиться к Нему. Он сам был изранен. Он принял удары, чтобы вам не пришлось этого делать. Затем сама проповедь — и это суть эпизода. Мёрфи проповедует 53-ю главу Исайи из перевода «Послание Библии», а затем приходит к пророчеству: сила того, что Иисус уже совершил, проявится в вашем теле к вечеру вторника. Возражение Иоанна не в энтузиазме. В методе. Экзегеза — это извлечение смысла из текста — чтение его в контексте, вопрос о том, что имел в виду автор. Эйзегеза — это вчитывание в текст собственного смысла. 53-я глава Исайи — о страдающем слуге. Речь идёт о Христе, сокрушенном за наши беззакония, и исцеление, которое в нём описывается, — это примирение грешников со святым Богом. Превращать это в обещание о состоянии здоровья человека к вечеру вторника — значит вкладывать в текст то, что хочет услышать община. И предупреждение Иоанна прямолинейно: когда пророк ошибался в Писании, это было серьёзным делом — и люди с документально подтвержденными заболеваниями могут услышать такой крайний срок и перестать принимать лекарства. Затем более сложная часть: Нолан Уэллс. Иоанн повторяет это четыре раза и имеет это в виду: он хочет справедливости для Нолана Уэллса. Он возражает против того, чтобы с кафедры объявляли дело раскрытым до того, как доказательства это подтвердят. Поэтому он рассказывает о вскрытии. Два тёмно-красно-фиолетовых синяка на затылке, каждый примерно два дюйма в длину. Сообщается, что в дыхательных путях нет жидкости или мусора. Пустой желудок, в котором не обнаружено воды. Судебно-медицинский эксперт не смог установить причину смерти. Независимая экспертиза обнаружила те же ушибы, но также не смогла установить причину. Большое жюри отказалось предъявлять обвинение, посчитав доказательства недостаточными. А затем одиннадцать вопросов, заданных один за другим — об ушибах, о том, на какие конкретные доказательства опиралось большое жюри, о том, был ли вывод о утоплении положительным или выводом, сделанным методом исключения, о цифровых доказательствах и о том, где был найден телефон. Его критерий на протяжении всего процесса: подозрение справедливо. Подозрение — это человеческая черта. Но подозрение не является законным доказательством. И если его друзья занимаются сокрытием правды, Джон говорит, что надеется, что каждый из них попадёт под суд — и что ему всё равно, какого цвета их цвет кожи. И заключительный вопрос — тот, который никто больше не задаёт. Человек, который был членом жюри, отстаивал свою позицию против остальных одиннадцати и с тех пор публично рассказал о том, что, по его словам, произошло в той комнате — включая то, как с ним обращались. Если речь идёт о чернокожем мужчине, который подвергся жестокому обращению и чья репутация была опорочена, почему его нет в списке?