T10 - การหลุดพ้นในกํามือ - หลักการฝึกจิต 7 ประการ (โลจง): ถอนรากถอนโคนความยึดติดในตนเอง

การฝึกจิตเจ็ดประการ (โลจง) เป็นคำสอนมหายานที่มีชื่อเสียง ซึ่งได้รับการจัดระเบียบเป็นเจ็ดหัวข้ออย่างเป็นทางการโดยเกเช เชกาวา สืบทอดมาจากคำสอนของศานติเทวะ และถ่ายทอดผ่านอาติชาและปรมาจารย์กาดัมปะยุคแรก จุดประสงค์หลักคือการขจัดความโลภในตนเองและบ่มเพาะโพธิจิต (ความตั้งใจอันเสียสละเพื่อบรรลุการตรัสรู้สำหรับสรรพสัตว์ทั้งหลาย) 1. ขั้นเตรียมการ - ก่อนที่จะเข้าสู่การฝึกจิตขั้นสูง ผู้ปฏิบัติจะต้องเตรียมกระแสจิตโดยการทำสมาธิในสามสัจธรรมพื้นฐาน: 1.1 ความยากลำบากในการเกิดใหม่ในภพภูมิที่ดีที่สุด: ตระหนักถึงคุณค่าอันมหาศาลและความหายากของชีวิตมนุษย์นี้ 1.2 ความตายและความไม่เที่ยง: เข้าใจว่าชีวิตนั้นสั้นและเวลาแห่งความตายนั้นไม่แน่นอน 1.3 ข้อเสียของสังสารวัฏ: ตระหนักว่าภพภูมิแห่งการเวียนว่ายตายเกิดทั้งหมดล้วนเป็นความทุกข์ 2. การฝึกฝนจิตในโพธิจิต - หัวข้อนี้ครอบคลุมการพัฒนาโพธิจิตทั้งขั้นสูงสุดและขั้นสัมพัทธ์: 2.1 โพธิจิตขั้นสูงสุด: การพักผ่อนในสมาธิแบบเป็นทางการบนทัศนะอันลึกซึ้งของความว่างเปล่า การรับรู้ปรากฏการณ์ทั้งหมดว่าเป็นเหมือนความฝันและไม่มีอยู่จริง 2.2 โพธิจิตขั้นสัมพัทธ์: การฝึกฝนผ่านการเสมอภาคและการแลกเปลี่ยนตนเองและผู้อื่น โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่การทำสมาธิแห่งการให้และการรับ (ทองเลน) ผู้ปฏิบัติจินตนาการถึงการรับเอาความทุกข์ ความชั่ว และกิเลสทั้งหมดของสรรพสัตว์ไว้ในใจ/ตนเอง และให้ความสุข ร่างกาย ทรัพย์สิน และบุญกุศลของตนเองเพื่อสนองความต้องการของสรรพสัตว์ 3. การเปลี่ยนสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวยให้เป็นหนทางสู่การตรัสรู้ - ส่วนนี้สอนวิธีการเปลี่ยนความเจ็บป่วย ความเสียหาย การสูญเสีย และความวุ่นวายทางอารมณ์ให้เป็นความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ แทนที่จะปล่อยให้สิ่งเหล่านี้ก่อให้เกิดความหดหู่หรือความโกรธ: 3.1 ผ่านความคิด: การโทษความทุกข์ทั้งหมดไปที่ความเห็นแก่ตัวของตนเอง (ศัตรูภายในที่แท้จริง) มากกว่าศัตรูภายนอก และการพิจารณาถึงความเมตตาอันสูงสุดของสรรพสัตว์ ในระดับสูงสุด การมองเห็นภาพลวงตาที่หลอกลวงทั้งหมดว่าเป็นสิ่งว่างเปล่า 3.2 ผ่านการกระทำ: การใช้การกระทำสี่ประการ ได้แก่ การสะสมบุญ การชำระล้างบาป การถวายแด่เทพเจ้า/ธาตุ และการวิงวอนขอความช่วยเหลือจากผู้พิทักษ์ธรรมเพื่อความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ 4. การนำการฝึกจิตมาใช้กับวิถีชีวิตทั้งหมด - ส่วนนี้สรุปการปฏิบัติให้เหลือเพียง "พลัง 5 ประการ" ที่ต้องรักษาไว้ตลอดชีวิตประจำวันและในวาระสุดท้ายของชีวิต: 4.1 ความมุ่งมั่น: ตั้งใจแน่วแน่ในทุกเช้าว่าจะไม่ยอมให้ความเห็นแก่ตัว (การยึดถือตนเองเป็นสำคัญ) มาบงการการกระทำของตน 4.2 ความคุ้นเคย: ฝึกจิตให้คุ้นชินกับจิตที่มุ่งทำเพื่อผู้อื่นและการฝึกจิตอยู่เสมอ 4.3 เมล็ดพันธุ์แห่งความดี: สั่งสมบุญกุศลอย่างต่อเนื่อง 4.4 การปฏิเสธ: ขจัดความเห็นแก่ตัวทิ้งไปทันทีที่มันเกิดขึ้นในใจ 4.5 การอธิษฐานจิต: อุทิศความดีงามทั้งปวงเมื่อสิ้นสุดวัน เพื่อการพัฒนาจิตโพธิจิต (ในวาระสุดท้ายของชีวิต พลังทั้ง 5 ประการนี้จะทำหน้าที่เป็นสุดยอดแห่งการปฏิบัติเพื่อถ่ายโอนจิตไปสู่ภพภูมิที่ดี) 5. เกณฑ์ชี้วัดความสำเร็จในการฝึกจิต - ตำราได้ระบุเกณฑ์สำคัญ 4 ประการเพื่อวัดความก้าวหน้าอย่างแท้จริง: 5.1 ธรรมทั้งปวงรวมลงที่ความคิดเดียว: ตระหนักว่าการปฏิบัติทางจิตวิญญาณทั้งหมดมีเป้าหมายเดียว คือการทำหน้าที่เป็นยาถอนพิษความเห็นแก่ตัว 5.2 ยึดถือพยานภายในใจเป็นสำคัญ: ให้คุณค่ากับพยานภายในใจตนเองมากกว่าคำสรรเสริญหรือชื่อเสียงภายนอก 5.3 หมั่นสร้างความสุขทางใจเสมอ: มีความพอใจและจิตใจไม่หวั่นไหว ไม่ว่าจะเผชิญกับความได้หรือความเสียทางโลก 5.4 ความสามารถในการรับมือแม้ในยามเผลอ: ตอบสนองด้วยความอดทนและความเมตตาโดยอัตโนมัติ แม้ในยามที่ถูกจู่โจมโดยไม่ทันตั้งตัวหรือถูกดูหมิ่นอย่างคาดไม่ถึง 6. ข้อปฏิบัติสำคัญ 18 ประการในการฝึกจิต - สิ่งเหล่านี้ถือเป็นแนวทางและขอบเขตที่เคร่งครัดสำหรับผู้ปฏิบัติ: 6.1 ยึดมั่นในหลักการทั่วไป 3 ประการ: ไม่ละเมิดศีลธรรมพื้นฐานโดยอ้างเหตุผลเรื่องการฝึกจิต, หลีกเลี่ยงการแสดงออกที่โอ้อวดภายนอก, และวางใจเป็นกลางอย่างแท้จริง (ไม่ใช่อดทนกับมิตรแต่กลับขาดความอดทนกับศัตรู) 6.2 เปลี่ยนปณิธานภายใน แต่คงไว้ซึ่งกิริยาอาการแบบเดิม: ปรับเปลี่ยนจิตใจภายใน แต่ยังคงรูปลักษณ์ภายนอกที่เรียบง่ายและดูเป็นปกติธรรมดา 6.3 กฎสำคัญด้านพฤติกรรม: ชำระล้างความหลงผิดที่รุนแรงที่สุดในใจตนก่อน, ละทิ้งความหวังในผลตอบแทนส่วนตน, ไม่ผูกพยาบาทหรือคิดร้ายซ่อนเร้น, และหลีกเลี่ยงการแสดงออกที่เสแสร้งจอมปลอม 7. คำแนะนำ 22 ประการสำหรับการฝึกจิต - คำแนะนำที่นำไปปฏิบัติได้จริงในชีวิตประจำวันเพื่อรักษาการปฏิบัติให้ต่อเนื่อง: 7.1 นำการฝึกจิตมาใช้ในทุกสถานการณ์ ทั้งในยามที่สุขสุดขีดและทุกข์สุดขีด 7.2 ปฏิบัติกิจแห่งการขัดเกลาจิตใจ 3 ประการ ได้แก่ การตระหนักรู้ถึงความหลงผิด การใช้ธรรมะที่เป็นเครื่องแก้ทางตรงเพื่อขจัดความหลงผิดนั้น และการตัดวงจรความต่อเนื่องของความหลงผิดดังกล่าว 7.3 รักษาจังหวะการปฏิบัติให้พอเหมาะพอดี ไม่เร่งรีบจนลนลานหรือหย่อนยานจนเกินไป 7.4 ไม่คาดหวังความสำนึกในบุญคุณหรือคำชื่นชมจากการช่วยเหลือผู้อื่น และดำรงมั่นในปณิธานแห่งโพธิจิตอย่างแน่วแน่มั่นคงสืบไปนับจากวันนี้