محشور شدن در قیامت، آیا جسمی است یا روحی ؟ (پرسش و پاسخ با مهندس عبدالعلی بازرگان)

مفهوم « روح» در قرآن، با درک ما(فارسی زبانان) از این واژه متفاوت است. مثال۱: وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ (۵۸:۲۲)... و با روحي از جانب خويش نيرومندشان ساخته است. مثال۲: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (۲۶:۱۹۳) خدا بر پیامبران «روحی از امر خویش» (الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ) را نازل و القاء کرده است (نحل ۲ و مؤمنین ۱۵)، این روح (انرژی، استعداد، بیداری...؟) را در مورد پیامبر اسلام(ص)، هم با صفت قداست و پاکی (از هر نوع آمیختگی با کلام غیر خدائی) توصیف کرده (نحل ۱۰۲ - قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ...) و هم، در این سوره، با صفت امانت (در انتقال پیام خدا به بندگان) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ. نکته: «جان» به معنای «روح » نیست. کلمه ی قرآنی برای جان معادل «نفس» است.