فرعون موسى: لماذا لم يُحسم اسمه؟

لم يُحسم اسم فرعون موسى لأن القرآن وسفر الخروج لا يقدمان اسماً شخصياً للملك؛ يقدمان لقباً/دوراً هو «فرعون». هذا السكوت أنتج مساحة واسعة للاجتهاد: رمسيس الثاني، مرنبتاح، أمنحتب الثاني، تحتمس الثالث، رمسيس الثالث وغيرهم. أقوى القرائن التي يستعملها الباحثون ليست حاسمة: ذكر مدينتي «فيثوم ورعمسيس» في سفر الخروج يميل ببعضهم إلى العصر الرعمسي، بينما لوحة مرنبتاح تثبت وجود اسم «إسرائيل» في سياق كنعان/حورو في أواخر القرن الثالث عشر ق.م تقريباً، لكنها لا تقول إن مرنبتاح هو فرعون الخروج. كما أن بعض الدراسات الدينية العربية ترى أن قصد القصص القرآني هو العبرة لا التعريف الاسمي، بينما الدراسات التاريخية الأثرية تشترط دليلاً مادياً مباشراً غير متوافر حتى الآن. في كل قصة نعرفها، شيء لم يُحكَ بعد شاهد المزيد من قصص ما لم يُحكَ على قناتنا. المصادر: https://quran.com/ar/hud/96-99 https://www.alukah.net/Researches/Fil... https://search.emarefa.net/ar/detail/... https://www.globalegyptianmuseum.org/... https://nmec.gov.eg/mummies-hall/mere... https://www.journals.uchicago.edu/doi... https://www.thetorah.com/article/the-... https://www.thetorah.com/article/the-... https://www.biblegateway.com/verse/en... #فرعون_موسى #هوية_فرعون_الخروج #السكوت_عن_اسم_فرعون #لوحة_مرنبتاح #رعمسيس_الثاني #مرنبتاح #رعمسيس_الثالث #سفر_الخروج #القرآن_الكريم_فرعون #النصوص_الدينية_والفرعون #الأدلة_الأثرية_فرعون_موسى #تعدد_نماذج_فرعون_موسى #رمزية_لقب_فرعون #بحث_تاريخي_فرعون_الخروج #الفرق_بين_النص_الديني_والتاريخي #مصر_القديمة_والدراسات #السلطة_والطغيان_في_قصص_موسى #إسرائيل_في_لوحة_مرنبتاح