我該做什麼事才可以承受永生?黃國倫牧師|心欣城市教會
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【2026/4/5 心欣城市教會 復活節主日】
►講題:我該做什麼事才可以承受永生?
What shall I do to inherit eternal life?
►講員:黃國倫牧師
►經文:羅馬書1:1-4,哥林多前書6:14、15:17,路加福音18:18-27,馬太福音19:22,馬可福音10:17、21-22
►摘要:
◎復活的基督:信仰的根基(羅馬書 1:1–4;哥林多前書 15:17;6:14)
基督信仰的核心不是一套理論,而是一位真實的主。「福音,是神的兒子」耶穌基督從死裡復活,不只是神蹟,而是顯明祂是神的兒子,也是整個信仰的根基。
哥林多前書提醒我們:「基督若沒有復活,你們的信便是徒然」說明若沒有復活,一切信仰都失去意義。因此,我們相信的不是一套教義,而是這位復活、如今仍活著的主「神已經叫主復活,也要用自己的能力叫我們復活」讓我們看見救恩不只是靈魂得救,還包含將來身體的復活,是一個全人的救贖。
◎永生的問題:從「做什麼」開始
「一個官問耶穌說:『良善的夫子,我該做什麼事才可以承受永生?』」(路加福音 18:18)少年官的問題看似正確,但關鍵在於他的出發點,用「做什麼」來理解永生。從世界的角度看這位「完美的尋道者」,他年輕、富有、有權勢;從宗教的角度來看,他主動來尋求、甚至跪在耶穌面前,並且自稱從小遵守誡命。然而,看似完美之人的內心仍缺乏確據,顯示人即使擁有一切,仍欠缺永生的把握。人很容易用要「做什麼」來理解救恩!
◎耶穌的指出:攔阻人跟隨主的,是他最不能失去的東西(路加福音 18:21–23;馬可福音 10:21–22)
「耶穌看著他,就愛他。」因為耶穌的指出不是定罪,而是出於愛。耶穌對他說:「你還缺少一件……變賣一切所有的……來跟從我。」因為「攔阻他的,正是他眾多的產業。」關鍵並非變賣本身,而是點出少年官的生命中有一樣東西,比跟隨耶穌更重要。問題不在於做多少或夠不夠好,而是無法放下緊抓的依靠。
◎永生的本質:不是做什麼,而是跟隨誰(路加福音 18:22)
「永生不是根據你做什麼,而是根據你跟隨誰。」永生不是行為的累積,而是方向的轉變;從原本走自己的路,轉向跟隨耶穌。信主後的有些人,拿到永生的「護照」,卻未跟隨神來改變人生方向,這樣的信仰,無法真正進入永生。
◎人的無能與神的可能(路加福音 18:24–27)
「駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易」耶穌的比喻讓門徒極其震驚,因爲在當時的觀念,富有象徵神的祝福。當門徒問:「這樣誰能得救呢?」耶穌的回答是整段經文的轉折「在人所不能的事,在神卻能」顯明得救不是人的努力,而是神的恩典。
◎兩種人:少年官與巴底買
• 少年官代表的是有能力、有條件、想靠自己再完成多一點的人;巴底買代表的是一無所有,只能呼求:「可憐我吧!」真正得救的起點,是承認自己不能
• 少年官:靠自己 → 憂愁離開
• 巴底買:求憐憫 → 得著拯救
◎另一位少年官:耶穌的捨己
「故事並未停留在此」因為還有另一位真正富足的「少年官」- 耶穌基督,祂是擁有一切的萬王之王,為了拯救世人,甘願撇下一切,甚至赤裸地死在十字架上。「祂從不要求人做一件事情,是祂自己不做的。」耶穌先為我們捨下,我們才可能跟隨。
◎偶像的本質:你最在乎的是什麼?
「一個人最渴望想得到的,或者是最害怕失去的,那其實才是我們的神。」你最怕失去的,就是你真正的上帝!偶像不一定是壞東西,可能是財富、家庭、事業、名聲或安全感,任何在你心中取代神位置的事物。
◎永生的開始:現在就已經開始
「永生不是等到那一天才開始,而是從相信的那一刻就開始。」永生不是未來才發生的事,而是現在就進入的生命狀態。永生是現在的生命,而不只是未來的盼望。
◎聖餐的意義:祂已經把自己給你
「有誰願意為你捨棄一切?」 就是耶穌。你緊抓的是什麼?我們可以放手是因為基督已把自己交在你手上。聖餐中的餅與杯,提醒我們耶穌已把祂的一切給了我們,因此我們不再貧乏,而是富足。我們能放手,是因為祂已經把自己給我們。
►思考/討論:
1. 關於「做什麼」與「跟隨誰」:你的信仰生活中,你是否把焦點放在「我還要做什麼才夠好」?你如何重新理解「永生不是根據做什麼,而是跟隨誰」?
2. 關於生命中的偶像:「一個人最渴望得著或最害怕失去的,就是他的上帝。」你目前生命中最在意、最不想失去的是什麼?這是否正在影響你全心跟隨主?
3. 關於依靠自己 vs 倚靠神:你覺得自己比較像「少年官」還是「巴底買」?什麼情況下你會比較傾向靠自己,而不是呼求神?如何學習把這些事情交託給神?
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