Henzey Vanvun | Новая книга | Гимны благословения | Культура кашмирских пандитов | Рани Мата

Сохранение устных традиций — одна из самых благородных задач культурологии XXI века. В отличие от письменной литературы, устные традиции сохраняются не в рукописях, а в живой памяти, передаваясь из поколения в поколение посредством голоса, исполнения и участия в ритуалах. Сама их жизнеспособность делает их уязвимыми. Как только цепь передачи обрывается, целые миры языка, музыки, символики, ритуальной практики и коллективной памяти рискуют исчезнуть навсегда. Именно на этом более широком цивилизационном фоне «Хензи Ванвун», составленный Канвал Пешин и отредактированный Смт. Джанак Рани Пешин, приобретает необычайное значение. Этот прекрасно изданный двуязычный том — не просто сборник церемониальных песен, а монументальный акт сохранения культуры, спасающий одну из старейших сохранившихся ритуальных традиций общины кашмирских пандитов от неопределенности устной передачи и обеспечивающий ее сохранение для потомков. «Ванвун» занимает уникальное место в культурной истории Кашмира. Это одна из старейших сохранившихся традиций ритуального пения в долине, хранящая отголоски древнего литургического наследия, которое, по мнению многих ученых, имеет поразительное сходство с мелодичным чтением Самаведы. Хотя традиция естественным образом развивалась на протяжении столетий исторических и социальных изменений, ее священный ритм, коллективное исполнение и церемониальная функция продолжают отражать цивилизацию, глубоко укорененную в ведической культуре. Замечательная преемственность Ванвуна сама по себе является свидетельством непреходящей духовной и культурной стойкости Кашмира. Кашмирский Ванвун — это не просто поэтическая форма; это ритуализированная память. Традиционно его поют женщины во время обрядов перехода в Кашмире, таких как рождение, свадьба и смена сезонов. Он служит живым архивом, несущим историю, миф и коллективные эмоции посредством ритма и повторения. Это делает его мощным мостом между космическим мифом и человеческим опытом. В Самаведе, особенно в таких объемных песнопениях, как Брихат-Сама, звук не создается для удовольствия или художественного оформления. Он удлиненный, с преобладанием гласных, ритуализированный и действенный. Песнопение служит для согласования человеческого, космического и божественного порядков посредством Нады. Смысл вторичен по отношению к резонансу; грамматика растворяется в вибрации. Время — это ритуальное время, а не хронологическое. Поразительно похожая логика звука управляет кашмирским Ва́нвуном. Хотя он находится в домашней и общинной жизни, а не в ритуале яджны, Ва́нвун также является неразвлекательным звуком. Он обязателен, исполнительский и действенный. Звук не описывает благополучие; он его создает. Подобно пению сама, в ва́нвуне приоритет отдается удлинению гласных, циклическому разворачиванию, коллективному озвучиванию и отвлечению от обычного временного восприятия. Канвал Пешин заслуживает самой высокой похвалы за признание того, что ва́нвун всегда был по своей сути устной традицией. На протяжении веков эти священные песни сохранялись. Выдающейся особенностью книги является богатая коллекция фотографий. Эти иллюстрации — гораздо больше, чем просто декоративные дополнения. Они визуально связывают ва́нвун почти со всеми важными ритуалами, связанными со свадьбами кашмирских пандитов и церемонией Мехла, позволяя читателям точно понять, где и как исполняются эти песни. Фотографии значительно повышают этнографическую ценность работы, превращая ее в визуальный и текстовый архив кашмирской ритуальной культуры. С точки зрения антропологии, фольклора, лингвистики и религиоведения, эта подборка бесценна. Политические истории, как правило, повествуют о деяниях королей и государств, в то время как устные традиции сохраняют эмоциональную историю простых людей. Эти «Ванвун» с удивительной интимностью освещают семейные отношения, ритуальные практики, гендерные роли, социальные ценности и религиозные верования. Они также сохраняют архаичную лексику, идиоматические выражения и языковые формы, которые в противном случае могли бы исчезнуть из кашмирского языка. Этот том, несомненно, станет незаменимым справочником для историков, фольклористов, антропологов, этномузыкологов и студентов, изучающих кашмирскую культуру. В заключение, «Хензи Ванвун» является одним из наиболее значительных недавних вкладов в сохранение нематериального культурного наследия Кашмира. Это одновременно работа в области фольклора, этнографии, лингвистики, культурной истории и религиоведения. Спасая эти священные песни от неопределенности памяти, Канвал Пешин оказал неоценимую услугу не только общине кашмирских пандитов, но и культурной истории Индии. Его достижение выходит за рамки простого составления сборника; Он предстаёт перед нами как хранитель памяти, поборник традиций и культурный архивариус высочайшего уровня. Прекрасно изданное издательством BFC Publications Pvt. Ltd., Лакнау, это трёхъязычное издание заслуживает места в каждой библиотеке, посвящённой индийской культуре, фольклору, этнографии и кашмирским...