Muvatta Okumaları 26 | 06.11.2021 | Safsız Rükû-Yük Taşıma-Kadın Kıblede-Korku Namazı-El Bağlama | 🡻

Önemli Not: 2. yıl derslerine devam ediyoruz. (2/6. Ders) Videoda rivayetler için hızlı erişim amacıyla zaman damgaları eklenmiştir. Sığmayan rivayetler ve ek açıklamalar Sabitlenmiş Yorum kısmında yer almaktadır. Kendi tasarrufumuz olarak (konuların yakınlığından, vb sebeplerden dolayı) konu içinde atladığımız rivayetler oldu. Bizim okuduğumuz nüsha ile diğer bazı nüshalar arasında farklılıklar olabileceğinden, sıralamamız bir rakam geride veya ileride olabilir. --- Okunan Rivayetler: 284, 285, 286, 287, 288, 289, 290 --- Okunan Bölümler/Başlıklar: Safa Ulaşmadan Rükû Yapan veya Rükû (ve Secdede) Kur'an Okuyan Kimsenin Hükmü 1:27 Bir Şey Taşırken Namaz Kılan Kimse (nin hükmü) 12:11 Uyuyan veya Ayakta Duran Kadının, Namaz Kılan Erkek ile Kıble Arasında Bulunması (nın Hükmü) 19:08 Korku Namazı (Nasıl Kılınır) 26:09 Namazda Sağ Elin Sol Elin Üzerine Konulması (nın Gerekliliği) 37:20 --- ** Bâb/Bölüm: Safa Ulaşmadan Rükû Yapan veya Rükû (ve Secdede) Kur'an Okuyan Kimsenin Hükmü / بَابُ الرَّجُلِ يَرْكَعُ دُونَ الصَّفِّ، أَوْ يَقْرَأُ فِي رُكُوعِهِ 284. Hadis – Arapça Metni: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّهُ قَالَ: دَخَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، فَوَجَدَ النَّاسَ رُكُوعًا، فَرَكَعَ ثُمَّ دَبَّ حَتَّى وَصَلَ الصَّفَّ ، قَالَ مُحَمَّدٌ: هَذَا يُجْزِئُ، وَأَحَبُّ إِلَيْنَا أَنْ لا يَرْكَعَ حَتَّى يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ موطأ مالك - رواية محمد بن الحسن الشيباني (284) 284 - Hadis – Türkçe Anlamı: Malik bize İbn Şihab'dan haber verdi. O, Ebû Umâme b. Sehl b. Huneyf'ten naklen şöyle dediğini bildirdi: "Zeyd b. Sâbit (mescide) girdi, insanları rükû halinde buldu. Hemen rükû yaptı, sonra ufak ufak adımlarla safa ulaştı." Muhammed eş-Şeybânî şöyle dedi: "Bu (şekilde kılmak) caizdir/yeterlidir. Ancak bizce daha sevimli olan, kişinin safa ulaşmadan rükûya varmamasıdır. Bu, Ebû Hanîfe'nin (Allah ona rahmet etsin) de görüşüdür." Sened Zinciri: Mâlik ← İbn Şihâb ← Ebû Umâme b. Sehl b. Huneyf Kaynak: Muvattâ, Muhammed b. Hasan eş-Şeybânî rivâyeti, 284. Not: Bu rivayet mevkuftur - sened muttasıldır, yani râviler arası kopukluk yoktur - Zeyd b. Sâbit'in burada aktarılan kendi uygulamasıdır, Nebî'ye ref' edilmemiştir. --- 285. Hadis – Arapça Metni: قَالَ مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ رضي الله عنه رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ، ثُمَّ مَشَى حَتَّى وَصَلَ الصَّفَّ، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُ صلى الله عليه وسلم: «زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا، وَلا تَعُدْ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: هَكَذَا نَقُولُ: وَهُوَ يُجْزِئُ، وَأَحَبُّ إِلَيْنَا أَنْ لا يَفْعَلَ موطأ مالك - رواية محمد بن الحسن الشيباني (285) 285 - Hadis – Türkçe Anlamı: Muhammed eş-Şeybânî şöyle dedi: Bize Mübârek b. Fadâle, Hasan'dan şunu nakletti: Ebû Bekre (r.a.) safa ulaşmadan rükû yaptı, sonra (yürüyerek) safa ulaştı. Namazını bitirince bunu Rasûlullah'a (s.a.v.) anlattı. Rasûlullah (s.a.v.) ona: «Allah senin gayretini artırsın, bir daha yapma» buyurdu. Muhammed eş-Şeybânî şöyle dedi: Biz de böyle söyleriz: Bu (şekilde kılmak) caizdir/yeterlidir, ancak bizce daha sevimli olan, kişinin bunu yapmamasıdır. Sened Zinciri: Muhammed eş-Şeybânî ← Mübârek b. Fadâle ← Hasan (el-Basrî) ← Ebû Bekre Kaynak: Muvattâ, Muhammed b. Hasan eş-Şeybânî rivâyeti, 285. Not: Bu rivayet muttasıldır - râviler arası kopukluk yoktur - Ebû Bekre'nin bildirdiğine karşılık Resûlullah'ın (s.a.v.) doğrudan verdiği bir cevabı içerdiği için merfûdur. Not 2: "Allah senin hırsını/gayretini artırsın / زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا" ifadesi: Ebû Bekre'nin ibadete koşmadaki isteğine karşılıktır — bu, temelde övülen bir haslettir. Ancak bu övgü, şeriata uygun olduğu sürece geçerlidir; şeriata uygun olmayan bir şekilde gösterilen ibadet düşkünlüğü yerilir. Bu sebeple Peygamber aynı sözünün devamında "bir daha yapma" demiştir. (Leknevî, et-Ta'lîku'l-Mümecced, 2/54, dn. 6) «على الطاعة والمبادرة إلى العبادة دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحرص على العبادة لأنه محمود، ولكن بحيث يوافق الشرع، فإن الحرص على العبادة بوجه لا يوافق الشرع مذموم ولهذا قال: ولا تعد» التعليق الممجد على موطأ محمد» (2/54) --NOT: Diğer rivayetler ve Notlar Sabitlenmiş Yoruma eklenmiştir. 🡻🡻 #MuvattaOkumaları #İmamMalik #HadisDersleri #FıkıhDersleri #Hadis #İslam #İbnÖmer #Âişe #SafaUlaşmadanRükû #YükTaşırkenNamaz #KadınVeKıble #KorkuNamazı #NamazdaElBağlama