台灣新視窗 新個龍潭人 龍潭

#龍潭 #汪勝男 #蔡彰興 #邱財興 #楊德安 #楊宗穎 #陳盈志 #林作浩 #龍潭鄉公所 汪勝男；蔡彰興攝影、邱財興攝影助理、楊德安燈光、楊宗穎剪接、音效／陳盈志；成音／林作浩；協助拍攝／龍潭鄉公所 出品者： 台灣電影文化公司 。新個龍潭人－龍潭。典藏者：國家電影及視聽文化中心。政府資料開放授權條款-第1版（Open Government Data License, version 1.0）。發佈於《國家影視聽中心-影片隨選視訊系統》[https://vod.tfai.org.tw/Video/7317]。 （1）龍潭鄉：水塘清幽的開墾地 龍潭境內有一座著名的水塘名為「龍潭坡」，因景緻清幽而得名「龍潭」。此地早期原為平埔族凱達格蘭族「霄裡社」的地域，康熙末年起有客籍人士陸續入墾，大規模開墾則始於乾隆13年，先民大都從淡水登陸，順著大漢溪來到龍潭。 由於境內地勢高仰，早期謀生不易。至今在烏樹林附近的「泉水空」，仍可見到勤奮的客家婦女在水塘邊洗衣，這處泉水已有數百年歷史，冬暖夏涼、終年不涸，見證了龍潭人的勤勞歲月。 （2）三坑村：大漢溪畔的轉運重鎮 「三坑子」位於大漢溪邊，是龍潭最早開發的地區。在石門水庫興建前，大漢溪水深且廣，船隻可從淡水河口溯溪直達大溪，三坑村因此成為重要的轉運站，商業極盛，是當時的經濟中心。 民國50年代石門水庫興建後，下游水位截斷，三坑渡船頭喪失功能，繁華落幕。今日地方人士有感於古蹟維護的重要，成立了古蹟維護團，並透過客家山歌的教導傳承，讓後代體認先民艱辛。龍潭鄉長林忠正提到，龍潭人秉持「三人同心，黃土變成金」的格言，正是這份團結精神推動著龍潭的進步。 （3）龍元宮：跨越世紀的信仰中心 龍元宮始建於1825年，是龍潭人的精神堡壘。管理委員會副主委劉家康指出，舊廟建築為土磚木樑，因腐蝕嚴重成為危險建築，於民國81年動工改建，84年完工。 改建後的龍元宮氣象煥然一新，並與鄰近的南天宮（建於20多年前，近期完工）於民國85年農曆10月聯合舉辦盛大的「福醮」活動，共同祈求國泰民安、風調雨順。 （4）醮：祈安建醮與水燈祭儀 「造醮」是台灣社會祈求地方平安的重要道教典禮。民國85年農曆10月29日，龍潭舉行了祈安福醮，活動規模浩大，遶境車隊迤邐達3公里。 燈篙的意義： 圓醮儀式中立起燈篙，是為了招引孤魂享用祭品，並期望道士做法後將噩運與孤魂請回山海，確保全鄉安寧。 放水燈： 民眾將寫有姓名的竹製屋型水燈放入溪流。水燈在流水中載浮載沉，象徵帶走災禍疾厄，迎來全家的幸福與解脫。 （5）龍潭客家與特產：夥房與字紙亭 龍潭客家建築多屬於「獨幢散居」形式，以竹林或山凹為屏障，宗族意識強烈，常組織祭祀公業。 建築文化： 建築受泉州文化系統影響，發展出多堂屋的「夥房」。廳堂內可見大型祖先牌位及特殊的「土地龍神」信仰，反映客家人對土地與祖先的敬畏。 聖蹟亭： 建於清光緒元年，是前人焚化字紙的「字紙亭」，體現客家民族敬惜文字的傳統。 名產： 龍潭以「龍泉茶」聞名，設有觀光茶園與茶藝中心；此外，「花生糖」更是齒頰留香的鄉土食品。 （6）鍾肇政：台灣文學的開路先鋒 人稱「鍾老」的知名作家鍾肇政先生正是龍潭出身。他在日治時代接受教育，20歲光復後才開始學習中文。 文學成就： 1960年發表第一部長篇作品《魯冰花》，後續完成壯闊的《濁流三部曲》、《台灣人三部曲》，長篇作品多達24部。 文學運動： 鍾老近年積極推動建設「台灣文學館」，希望能集中收集、保管台灣自有新文學以來的文獻與作品，提供後世研究研考，延續台灣文學的生命力。 （7）地方心聲：交通建設與文化資產 對於龍潭未來的展望，鄉長林忠正強調「發展首重交通」。目前政府正積極規劃龍潭交流道系統、興建外環道，並拓寬中豐路（通往中壢、豐原）、台三乙線、中興路及中原路。 這些聯外道路的完善，將對龍潭的觀光、文化與經濟產生顯著的正向影響。未來的龍潭將朝向交通便捷、工業興盛、文化深厚的目標邁進，並持續將客家民族遺留的珍貴文化資產發揚光大。