CÁBALA 1. JUDAISMO Y CÁBALA. STAT CRUX. TRADICIÓN Y CONTRARREVOLUCIÓN. Padre Antonio Gómez Mir

CÁBALA 1. JUDAISMO Y CÁBALA. STAT CRUX. TRADICIÓN Y CONTRARREVOLUCIÓN. Padre Antonio Gómez Mir Muchas gracias por interesarse por nuestro trabajo. Si quiere apoyarnos con un "Me gusta" nos sentiremos muy agradecidos. Bendiciones Desde la perspectiva católica, conviene distinguir primero lo siguiente: “judaísmo mosaico” y “judaísmo farisaico” no son lo mismo. 1. Judaísmo mosaico Se refiere a la Alianza de Moisés, en la Torá dada por Dios a Moisés y que dará lugar al culto del Templo, los sacrificios, el sacerdocio levítico, la observancia de la Ley y la espera del Mesías prometido Es la Antigua Alianza, querida por Dios como preparación para Cristo. La Iglesia no ve esto como “error”, sino como una etapa verdadera de la historia de la salvación: “La Ley fue nuestro pedagogo hacia Cristo” (Gálatas 3,24). Es decir: el mosaísmo prepara la venida de Jesús. Conclusión: la Ley Mosaica es una Ley dada por Dios Pero la interpretación Farisaica es una interpretación humana deformada Jesús no combate a Moisés ni la Ley divina, sino el fariseismo La crítica de Cristo no es contra la alianza mosaica, sino contra la deformación farisaica cuando la religión se vuelve formalismo sin conversión interior. Desde la teología católica. La Antigua Ley no fue abolida sino cumplida Jesús dice: “No he venido a abolir, sino a dar cumplimiento” (Mt 5,17) Por eso el catolicismo no rechaza a Moisés pero sí afirma que Cristo lleva la Ley a su plenitud La Nueva Alianza supera la antigua: sacrificios animales → sacrificio de Cristo sacerdocio levítico → sacerdocio de Cristo circuncisión → bautismo Templo → Cristo y la Iglesia 2. Judaísmo farisaico Judaísmo farisaico y Judaísmo talmúdico (o rabínico) Es la forma de judaísmo que se desarrolló después de la destrucción del Templo, basada en la enseñanza de los rabinos y en la compilación de la Misná y del Talmud. El centro ya no es el Templo sino la sinagoga, el estudio y la observancia diaria. La autoridad religiosa pasa a los rabinos. La Ley oral se sistematiza, se escribe y desarrolla en la Misná (siglo II) y luego en el Talmud Los fariseos fueron un movimiento dentro del judaísmo del Segundo Templo (siglos II a.C.–I d.C.), no todo el judaísmo. Sus rasgos principales: aceptaban la Ley escrita pero añadían una fuerte tradición oral (interpretaciones rabínicas). Insistían mucho en pureza ritual y normas detalladas Después de la destrucción del Templo (70 d.C.), su línea dio origen al judaísmo rabínico posterior El judaísmo talmúdico nace, pues, del judaísmo farisaico. No son idénticos, porque el judaísmo talmúdico es un desarrollo posterior, más organizado y adaptado a una realidad sin Templo.