Перейти к содержимому

ධර්මය ඇතුළාන්තයට නොයන්නේ ඇයි? | Hasalaka Seelawimala Thero | 3142

Sadaham maga සදහම් මග и ещё 3

0:00 / 0:00

ධර්මය ඇතුළාන්තයට නොයන්නේ ඇයි? | Hasalaka Seelawimala Thero | 3142

35 844 просмотра · 2 месяца назад
Sadaham maga සදහම් මග и ещё 3
35 844 просмотра · 2 месяца назад
ධර්මය ඇතුළාන්තයට නොයන්නේ ඇයි? | Hasalaka Seelawimala Thero | 3142 අපට මේ ජීවිතයේදී බුදුරජාණන් වහන්සේ නමක් මුහුණ ගැසීම මහා ලාභයකි. එසේ වුවද, මෙතරම් ප්‍රතිඵලදායී ධර්මයක් පවතිද්දී, අප උපෝසථය, භාවනාව, වත්පිළිවෙත් ආදියෙහි නිරත වුවද අපට සෝතාපන්න ඵලයට පත්වීම අභියෝගයක් වී ඇත්තේ ඇයිදැයි අප අපගේ හෘද සාක්ෂියෙන්ම විමසා බැලිය යුතුය. ධර්ම දේශනාවන් ප්‍රතිඵල සම්පන්න වුවද, ධර්මය අපගේ ඇතුළාන්තයට නොයන්නේ අප තුළ පවතින ගැටලු නිසාවෙනි. ධර්මය ඇතුළට යාමට නම් දොරක් සහ ඉඩක් අවශ්‍ය වේ. ධර්මයේ මාර්ගය ඇතුළට එන දොරටුව වන්නේ ඉන්ද්‍රිය ධර්ම (ශ්‍රද්ධා, වීර්ය, සති, සමාධි, ප්‍රඥා) ටිකයි. අපගේ ඇතුළාන්තය කෙලෙස්වලින් පිරි පවතින විට ධර්මය එහි රැඳෙන්නේ නැත. කෙලෙස් රිංගන්නේ ඇස, කන, නාසය, දිව, කය, මනස හරහා වුවද, ධර්මය ඇතුළට යන්නේ ඉන්ද්‍රිය ධර්ම හරහාය. මෙම ඉන්ද්‍රිය ධර්මයන්ගේ සමතාවයක් (සමානව දියුණු වීමක්) පැවතීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. ශ්‍රද්ධාව තිබී වීර්යය හෝ සතිය නැතිනම්, සතිය තිබී සමාධිය නැතිනම් ධර්මය ඇතුළාන්තයට යන්නේ නැත. ශ්‍රද්ධාව බලයක් බවට පත්වන විට කෙලෙස්වලට ඉඩක් ඉතිරි නොවේ. පූජනීය හසලක සීලවිමල ස්වාමීන් වහන්සේ මෙම දේශනාවේදී අපට ධර්මය අවබෝධ කර ගැනීමට බාධා වන ප්‍රධාන කරුණු 8ක් (අටක්) මැනවින් පැහැදිලි කර දෙති: 1. අධිතක්සේරුව (මහිච්ඡතාවය): තමන්ගේ වෘත්තිය, කුලය, බලය, නිලය හෝ ජීවිතය ගැන පවතින අධිතක්සේරුව සහ මාන්නය නිසා ධර්මය ඇතුළට යන්නේ නැත. මහා ප්‍රජාපතී ගෝතමී රහත් තෙරණිය බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මව් වුවද කිසිදිනක අධිතක්සේරුවකින් කටයුතු කළේ නැත. ජීවිතය අධිතක්සේරු නොකර, ආපු තැනක් සහ යන තැනක් නොදන්නා මනුෂ්‍ය ලෝකයේ ඉපදුණු කෙනෙක් ලෙස පමණක් දකිමින් නිහතමානී විය යුතුය. මේ සඳහා දිනපතා උදෑසන බුදුරජාණන් වහන්සේ උදෙසා බුද්ධ පූජාව තබා පවුලේ සැවොම එක්ව වන්දනා කිරීමෙන් ජීවිතයේ පවතින අධිතක්සේරුව දුරු කරගත හැක. 2. කොතරම් ලැබුණත් සන්සිඳෙන්නේ නැතිකම: කාම ලෝකයේ ස්වභාවය නම් කොතරම් ලැබුණත් සිත සන්සිඳෙන්නේ නැතිකමයි. ලැබෙන දේ පිළිබඳව පවතින අතෘප්තිමත් බව නිසා ධර්මය වැටහෙන්නේ නැත. පෙර සසරේ කළ පින් පව් අනුව ලැබෙන ප්‍රමාණයෙන් සතුටු වීමට පුරුදු විය යුතුය. 3. දෙවැන්නෙක් මත යැපීමට ඇති කැමැත්ත: තව කෙනෙක් තමන් ළඟ සිටිය යුතුය යන රුචිය කෙලෙස් උපදවන ප්‍රධාන පොටකි. තනිව සිටීමට ඇති අකමැත්ත සහ දෙවැන්නෙක් සෙවීම ධර්මාවබෝධයට බාධාවකි. ආනන්ද, භගු, කිම්බිල, දේවදත්ත ආදී ශාක්‍ය කුමාරවරුන් පැවිදි වීමට පෙර තමන්ගේ මාන්නය බිඳ ගනිමින් තමන්ගේ කරණවෑමියා වූ උපාලිට මුලින්ම පැවිදි වීමට ඉඩ දී ඔහුට වැඳ නමස්කාර කළේ එම බැඳීම් සහ මාන්නයන් දුරු කිරීමටයි. 4. ධර්මය ඉදිරියේ සිත හැකිලීම (උදාසීනකම): ලෞකික දේවල් (ක්‍රිකට් මැච්, ටෙලිනාට්‍ය ආදිය) දෙස පැය ගණන් බලා සිටීමට හැකි වුවද, ධර්මය ඉදිරියේ සිත හැකිලීම, නිදිමත සහ උදාසීනකම ඇති වේ. ධර්මයට වටිනාකමක් නොදීම මීට හේතුවයි. බුදුරජාණන් වහන්සේ කිඹුල්වතට වැඩම කළ අවස්ථාවේ ශාක්‍යයන්ගේ මාන්නය බිඳීමට යමා මහා පෙළහර පෑ අතර, එය දැක බොහෝ පිරිසක් ධර්මයට පැහැදුණහ. 5. මේ මොහොතේ සංසිඳෙන්නට ඇති සිතුවිල්ල නොමැතිකම: බොහෝ දෙනා සිතන්නේ වයසට ගිය පසු හෝ පසුව ධර්මයෙහි හැසිරෙන බවයි. නමුත් ආපු තැනක් සහ යන තැනක් නොදන්නා අපට නිවන් දැකීමට ඇති එකම අවස්ථාව මේ මොහොතයි. මේ මොහොතේ ජීවිතය සම්මර්ශනය නොකිරීම ධර්මයට ඇති බාධාවකි. 6. ආයතන හය අනුව අරමුණු ලුහුබැඳීම: මේ මොහොතේ ධර්මයට අනුව විමසනවා වෙනුවට, ඇස, කන, නාසය ආදී ආයතන හයට හසුවන අරමුණු ඔස්සේ සිත පවත්වමින් විමසීම ධර්මාවබෝධය වළක්වයි. 7. අත්‍යවශ්‍යතා නඩත්තු කිරීම: ජීවිතයේ පැවැත්මට අවශ්‍ය "අවශ්‍යතා" පිරිමැහීම වරදක් නොවන නමුත්, මිනිසුන් "අත්‍යවශ්‍යතා" (ලෝකයට පෙනෙන්නට කරන දෑ) නඩත්තු කිරීමට යාමෙන් සසර දිගු කර ගනී. ජීවිතය ආර්ය සත්‍යයෙන් විමසනු වෙනුවට එය සැපදායක, අලංකාර දෙයක් ලෙස දැකීමට යාම බාධාවකි. 8. අධිපති බවක් පැවැත්වීම: මේ ජීවිතයේ පවතින දෑ "මම", "මගේ", "මට අයිතියි" කියා අධිපති බවක් පැවැත්වීම (සක්කාය දිට්ඨිය) නිසා සෝතාපන්න ඵලය ලැබීමට නොහැකි වේ. මෙම කරුණු අට මැනවින් වටහාගෙන, ඉන්ද්‍රිය ධර්මයන් දියුණු කරගනිමින්, ඇතුළාන්තයේ පවතින කෙලෙස් දුරු කරගැනීමට මෙම ධර්ම ශ්‍රවණය හේතු වාසනා වේවා! සාදු! සාදු! සාදු! “දසබලසේලප්පභවා නිබ්බානමහාසමුද්දපරියන්තා අට්ඨංගමග්ගසලිලා ජිනවචනනදී චිරං වහතූති.” ​“දසබලයන් වහන්සේ නමැති ශෛලමය පර්වතයෙන් පැන නැගී, අමා මහ නිවන නම් වූ මහා සාගරය අවසන් කොට ඇති, ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය නම් වූ සිහිල් දිය දහරින් හෙබි, උතුම් ශ්‍රී මුඛ බුද්ධවචන ගංගාවෝ (ලෝ සතුන්ගේ සසර දුක නිවාලමින්) බොහෝ කල් ගලා බස්නා සේක්වා!” (සළායතන වර්ගය – උද්දාන ගාථා) ​📌 දේශකයාණන් වහන්සේ: පූජ්‍ය හසලක සීලවිමල ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Hasalaka Seelawimala Thero) ​මෙම නාලිකාව ඔස්සේ විදර්ශනා භාවනාව, සතිපට්ඨානය සහ ගැඹුරු ධර්ම කරුණු පිළිබඳ දේශනා නිරන්තරයෙන් ගෙන එනු ලැබේ. ​🔔 අප සමග එක්වන්න: මෙවැනි වටිනා ධර්ම දේශනා දිනපතා ශ්‍රවණය කිරීම සඳහා අපගේ 'සදහම් මග' (Sadaham Maga) යූටියුබ් නාලිකාව Subscribe කරන්න. ​අපගේ සමාජ ජාලා ගිණුම් සමග සම්බන්ධ වන්න: 👉 Facebook Page:   / maga.sadaham   👉 Facebook Group:   / 1119344768152925   Sinhala Bana | Dharma Deshana | Vipassana Meditation | Mindfulness | Buddhism Teachings | Hasalaka Thero ​#SadahamMaga #HasalakaSeelawimalaThero #SinhalaBana #DharmaDeshana #Bawana #Meditation #Mindfulness #Buddhism #Vipassana #NivanMaga #SadahamMaga #HasalakaSeelawimala #DharmaDeshana #SinhalaBana #NivanMaga #BuduBana #Nivana #IndriyaDharma #Sotapanna #Sraddhava #Bhavana #Adhitakseruva #Keles #AryaSathya #SakkayaDitthi #SriLankaBana #Javitavabodhaya #SasaraDuka #BuddhaPujava #Shraddhaa #Dhamma