O Livro de Enoque deu quatro nomes ao Filho do Homem, e todos voltam nos Evangelhos
Enoque Oculto и Enoque Proibido
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O Livro de Enoque deu quatro nomes ao Filho do Homem, e todos voltam nos Evangelhos
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Enoque Oculto и Enoque Proibido
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Jerusalém, poucos anos depois da crucificação. Diante do mesmo conselho que julgou Jesus, um homem chamado Estêvão acusa os juízes de terem matado o Justo, olha para cima e diz que vê os céus abertos e o Filho do Homem em pé, à direita de Deus. Minutos depois, é apedrejado. Dois títulos na mesma boca — e os dois já estavam juntos, lado a lado, num livro mais antigo.
Neste documentário lemos com calma o Livro das Parábolas, a parte do Livro de Enoque que vai do capítulo 37 ao 71, e a figura que ele coloca diante do Senhor dos Espíritos. Ela não tem um nome só: tem quatro. O Filho do Homem, que o livro tira de uma única comparação de Daniel 7 e transforma numa pessoa, escolhida e escondida antes da criação do sol. O Eleito, o título de Isaías 42 que só o Evangelho de Lucas coloca na voz que sai da nuvem. O Justo, que no livro dos Atos vira quase um nome próprio. E o Ungido — Messias, Cristo —, uma palavra que aparece só duas vezes em todo o Livro de Enoque.
Seguimos cada nome até onde ele reaparece: o trono da glória, que no Novo Testamento só Mateus menciona; o juízo que passa das mãos do Ancião de Dias para a figura humana; os reis do capítulo 62, tomados por uma dor de parto, e os do Apocalipse 6, que pedem às montanhas que caiam sobre eles. E mostramos a ligação que quase ninguém faz: no capítulo 52, as seis montanhas de metal derretem diante do Eleito, desfazendo exatamente o que Azazel e os Vigilantes, os pais dos Nefilins, ensinaram aos homens no capítulo 8.
Vemos também a pista de data escondida no capítulo 56 — os partos e os medos, a invasão da Judeia no ano 40 antes de Cristo —, as três expressões em ge'ez para Filho do Homem, uma delas «filho da descendência da mãe dos viventes», e o final das Parábolas, em que o homem que viu a figura é chamado pelo nome dela.
Também corrigimos o que se repete por aí: em Marcos 14, Jesus cita Daniel 7 e o Salmo 110, não o capítulo 69 de Enoque; o fragmento 4Q246 de Qumran não faz parte do Livro de Enoque, e os especialistas discordam sobre quem ele descreve; e as histórias de artigos retirados, verbas negadas e manuscritos trancados não têm fonte — o que existe é um seminário internacional dedicado ao livro há mais de vinte anos.
Quatro nomes que um homem gritou antes de morrer, escritos num livro que o Ocidente deixou de copiar.
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