ALCANZANDO LA HUMILDAD DESDE LA IRA - IGGERET HARAMBAN CAPÍTULO 7
Rabino Yaron Reuven
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ALCANZANDO LA HUMILDAD DESDE LA IRA - IGGERET HARAMBAN CAPÍTULO 7
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Rabino Yaron Reuven
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ALCANZANDO LA HUMILDAD DESDE LA IRA - IGGERET HARAMBAN CAPÍTULO 7
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El Rambán nos enseña en su carta algo fundamental: la ira y la humildad son opuestos totales. La ira proviene directamente de la arrogancia, de la Ga'avah. Cuando una persona se enoja, está diciendo esencialmente que sabe mejor que HaShem cómo deben ser las cosas. Está rechazando la voluntad del Todopoderoso y poniendo su propia voluntad por encima.
Mira, la humildad no es simplemente ser callado o tímido. La humildad real es reconocer que todo lo que tienes viene de HaShem, que no eres nada sin Él. Cuando entiendes esto, cuando realmente lo internalizas, la ira se vuelve imposible. Porque si alguien te insulta o te hace algo malo, tú sabes que HaShem lo permitió. Tú sabes que tienes que merecerlo de alguna manera.
El Rambán escribe que debes alejarte de la ira como si fuera fuego. La Guemará en Massejet Nedarim dice que cuando una persona se enoja, todas las formas de Gehinnom gobiernan sobre él. No es una exageración, es la realidad. La ira te lleva a perder tu sabiduría, a perder tu conexión con HaShem, y eventualmente hasta puede llevarte a la idolatría. Ahora, el camino para alcanzar la humildad desde la ira requiere trabajo diario. Primero, tienes que entender la magnitud del pecado de la ira. Sin entender qué tan grave es, no vas a hacer Teshuvá real. Es como alguien que dice, ah, solo me enojé un poquito, no es tan malo. Eso por sí solo requiere una Teshuvá separada.
El Rambán nos da el secreto: tienes que trabajar en Mussar constantemente. No es suficiente leer el Iggeret HaRambán una vez. Tienes que leerlo todos los días, meditarlo, escribir cómo lo vas a aplicar en tu vida. Cuando alguien te grita, cuando alguien te provoca, ese es tu momento de prueba. Ahí es donde tienes que quedarte en silencio, humillarte, y reconocer que HaShem está en control.
Shlomo HaMelej dice en Proverbios que sobre los talones de la humildad viene el temor de Dios. Una cosa lleva a la otra. Si quieres Yirat Shamayim, primero debes obtener humildad. Y cuando tienes Yirat Shamayim, la ira no tiene lugar en tu vida porque estás constantemente consciente de que HaShem está presente, mirándote, juzgando cada acción. Prácticamente, esto es lo que tienes que hacer: cuando sientes la ira subiendo en tu corazón, ese Yetzer hará te está diciendo que tienes razón, que la otra persona está equivocada, que mereces justicia ahora mismo. Ese es el momento de pelear. Pero no con la otra persona, con el Yetzer hará. Tienes que reconocer que esa voz no eres tú. Es el Satán tratando de destruirte.
El Rambám explica que trabajar en tus Middot, en tus rasgos de carácter, es como quitar velos entre tú y HaShem. Cada vez que conquistas un poco de tu ira, cada vez que te humillas cuando podrías explotar, estás quitando otro velo. Estás acercándote más a tu Creador. Y eso vale más que todo el dinero del mundo, más que todo el honor que la gente te puede dar.
Recuerda siempre: Moshé Rabbeinu era el hombre más humilde que jamás haya existido. HaShem no le dio la Torá porque era inteligente o fuerte, sino porque era humilde. HaShem eligió el Monte Sinaí, la montaña más baja, para entregar la Torá. HaShem da la Torá a los lugares más bajos, a las personas más humildes. Si quieres ser un receptáculo para la Torá, tienes que trabajar en la humildad todos los días de tu vida.
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