台灣宣教中心 以琳禮拜堂 2026 10 25 主日禮拜 華語講道

基督的十字架和洗淨 1 凡只知道在死裡與基督合一，而不知道洗淨的緊要的人，實在有大危險。約翰福音：13：4-8：「就離席站起來脫了衣服、拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡、就洗門徒的腳、並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門彼得、彼得對他說、主阿、你洗我的腳嗎。耶穌回答說、我所做的、你如今不知道、後來必明白。彼得說、你永不可洗我的腳。耶穌說、我若不洗你、你就與我無分了。」洗淨和與耶和華神同行是有關係的。但為何我們屢求洗淨，惡性仍要污穢我們？有人只知道洗淨的福氣，而不能長久如此；因為他們依靠他們的經歷，過於依靠與主合一於死和復活中耶和華神的根基。羅馬書：6：6：「因為知道我們的舊人、和祂同釘十字架、使罪身滅絕（原文καταργέω使失去能力）、叫我們不再作罪的奴僕．」唯有主的死能阻止惡性的活動。當基督信徒因信居在主內，主的死就使他自由不作罪的奴僕。但有一問題發生：『若我住在主內，並向罪算自己是死的，我還要洗淨嗎？』是的！因為這是信心的態度。羅馬書：6：11：「這樣、你們向罪也當看（原文λογίζομαι數算, 認為）自己是死的．向　神在基督耶穌裡、卻當看（原文λογίζομαι數算, 認為）自己是活的。」或者你有時不持這樣的態度了，或者你缺乏儆醒，以致順服你的惡性，而被污穢，故需洗淨。無論何種的污穢，都能使你離開主的同在。光在心中說：『我是住在主的死裡，所以我是自由的。』那是不夠的！羅馬書：8：2：「因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。」犯罪必當向主認罪，並用主血洗去。主的死是只有一次的，但這寶血是永遠可用的。這是舊約紅母牛的預表。民數記：19：2-22：「耶和華命定律法中的一條律例、乃是這樣說、你要吩咐以色列人、把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛、牽到你這裡來。交給祭司以利亞撒、他必牽到營外、人就把牛宰在他面前。祭司以利亞撒、要用指頭蘸這牛的血、向會幕前面彈七次。人要在他眼前把這母牛焚燒、牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線、都丟在燒牛的火中。祭司必不潔淨到晚上．要洗衣服、用水洗身、然後可以進營。燒牛的人必不潔淨到晚上、也要洗衣服、用水洗身。必有一個潔淨的人收起母牛的灰、存在營外潔淨的地方、為以色列會眾調作除污穢的水、這本是除罪的。收起母牛灰的人、必不潔淨到晚上、要洗衣服．這要給以色列人和寄居在他們中間的外人、作為永遠的定例。摸了人死屍的、就必七天不潔淨。那人到第三天、要用這除污穢的水潔淨自己、第七天就潔淨了．他若在第三天不潔淨自己、第七天就不潔淨了。凡摸了人死屍、不潔淨自己的、就玷污了耶和華的帳幕、這人必從以色列中剪除、因為那除污穢的水沒有灑在他身上、他就為不潔淨、污穢還在他身上。人死在帳棚裡的條例乃是這樣．凡進那帳棚的、和一切在帳棚裡的、都必七天不潔淨。凡敞口的器皿、就是沒有紮上蓋的、也是不潔淨。無論何人在田野裡摸了被刀殺的、或是屍首、或是人的骨頭、或是墳墓、就要七天不潔淨。要為這不潔淨的人、拿些燒成的除罪灰、放在器皿裡、倒上活水。必當有一個潔淨的人、拿牛膝草蘸在這水中、把水灑在帳棚上、和一切器皿、並帳棚內的眾人身上、又灑在摸了骨頭、或摸了被殺的、或摸了自死的、或摸了墳墓的那人身上。第三天、和第七天、潔淨的人要灑水在不潔淨的人身上、第七天就使他成為潔淨．那人要洗衣服、用水洗澡、到晚上就潔淨了。但那污穢而不潔淨自己的、要將他從會中剪除、因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上、他是不潔淨的。這要給你們作為永遠的定例．並且那灑除污穢水的人、要洗衣服．凡摸除污穢水的、必不潔淨到晚上。不潔淨人所摸的一切物、就不潔淨．摸了這物的人必不潔淨到晚上。」紅母牛被殺，存留其灰燼，做為有污穢時用。世上罪人有一贖罪犧牲，但還需要用這犧牲的『灰燼』。主的犧牲正是如此。沒有人曾到一個地方，在那裡他不用認罪，不用求寶血洗淨的。親愛的弟兄姐妹：污穢從內從外都可來的。我們與世界接觸，牠能玷污我們。我們所呼吸的道德空氣是玷污的。要和耶和華神來往交通，生命的潔淨是最重要的。