В Талмуде не слышали о Симхат Тора

Симхат Тора нигде не упоминается в Торе, и Талмуд никогда о ней не говорит. Она моложе Хануки и Пурима. Она зародилась в Ираке, при халифах Багдада, и не просто появилась. Она победила. В ранние века «симхат Тора» не была датой. Это был праздник, устраиваемый всякий раз, когда община заканчивала чтение свитка, и это зависело от места жительства. Евреи Вавилонии читали Тору еженедельно по пятьдесят четыре части и заканчивали каждый год. Евреи Земли Израильской читали более короткие разделы и тратили на это около трех с половиной лет (Талмуд округляет до трех), каждая община на своем месте в книге. Два раввинских мира означали две системы, и два лагеря боролись за каждую общину между ними. Примерно в 810 году Пиркой бен Бабой предостерег евреев Кайруана от обычаев Земли Израильской. Самое раннее свидетельство о фиксированной дате — это молитвенный приказ, который Амрам, глава академии Суры, отправил общине в Испании около 870 года. В нём чтение ВеЗот ха-Бераха, последней главы Торы, назначено на второй день Шмини Ацерет. Как эта глава оказалась в этот день — это цепочка случайностей, проходящая через освящение Соломоном Храма. Это последняя глава, выбранная случайно, за её благословения, а не за её положение. Маймонид, писавший в Каире, называет годовой цикл широко распространённым обычаем. По соседству одна община всё ещё следовала традициям Земли Израильской. В 1211 году её члены подписали хартию, поклявшись никогда не менять свои обычаи, после чего она исчезла из летописей. Хартия сохранилась в генизе их собственной синагоги. Ещё несколько новостей с праздника Тишрей: Почему этот Рош ха-Шана на 165 лет короче:    • Why This Rosh Hashanah Is 165 Years Short   Раввины сказали, что козлом отпущения в Йом-Киппур стал падший ангел:    • The Rabbis Said Yom Kippur's Scapegoat Wen...