Origen del Día de Muertos: ¿es indígena o español?

El origen del Día de Muertos no es tan simple como "una fiesta prehispánica": tiene un viaje de cuatro años con un perro, un calendario que llegó en barco desde Europa, una calavera que nació como burla y un desfile que inventó una película de James Bond. Para los mexicas, la muerte era el comienzo de un viaje al Mictlán, el lugar de los muertos: nueve niveles bajo tierra, con un río que solo se cruzaba con la ayuda de un perro de pelo bermejo, según el relato que recogió fray Bernardino de Sahagún. Sus fiestas de muertos, Miccailhuitontli y Huey Miccaílhuitl, no caían en noviembre sino en pleno verano. Las fechas del 1 y el 2 de noviembre —Todos los Santos y los Fieles Difuntos— llegaron con los españoles, junto con el pan de ánimas y la técnica del alfeñique de las calaveras de azúcar. Con la conquista y las epidemias, lo indígena y lo español se mezclaron, y por eso los historiadores todavía discuten de dónde viene la tradición. En el siglo XIX nacieron las calaveras literarias, y José Guadalupe Posada grabó la "Calavera garbancera", que con los años se llamaría Catrina y que Diego Rivera pintó en 1947. Después llegaron la UNESCO, el desfile de la Ciudad de México y la película Coco. Una historia del Día de los Muertos, de la ofrenda, del cempasúchil, del papel picado y de la Catrina, contada con documentos y fotos reales. Capítulos 0:00 Un desfile que no existía 0:30 El viaje al Mictlán 2:00 Un calendario que llegó en barco 3:21 La ofrenda, pieza por pieza 4:48 Una calavera para burlarse 6:25 Del panteón a Hollywood Fuentes (todos los datos están verificados) Mictlán, los 9 niveles, el perro bermejo y los 4 años: Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de Nueva España (Códice Florentino), libro III; P. Johansson, Estudios de Cultura Náhuatl (UNAM) Miccailhuitontli y Huey Miccaílhuitl: Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM Todos los Santos (835) y Fieles Difuntos (Odilón de Cluny, 998; Roma, siglo XIV): Wikipedia, Vatican News, Catholic Encyclopedia Población del centro de México 1519-1605 y el debate sobre el origen: Stanley Brandes, "Sugar, Colonialism, and Death" (Comparative Studies in Society and History) y JSTOR Daily; Elsa Malvido, citada por Excélsior Cempasúchil = "veinte flores": Enciclovida (CONABIO) Pan de ánimas: Luis de Hoyos Sainz, Folklore español del culto a los muertos (1945) Papel picado de San Salvador Huixcolotla (decreto de Puebla, 1998): Wikipedia, FONART La fiesta según la UNESCO (proclamada en 2003, inscrita en 2008): ich.unesco.org, expediente 00054 Calavera literaria de 1849 ("El Socialista", Guadalajara): Hemeroteca Nacional Digital de México, citada por El Universal Posada, la Calavera garbancera, el verso y el nombre "Catrina" (1930): Wikipedia (La Calavera Catrina), Newberry Library Mural de Rivera, el sismo de 1985 y el Museo Mural Diego Rivera: Gobierno de la Ciudad de México Spectre y el primer desfile (29/10/2016): Reuters, TravelPulse Coco en México: Xataka, Canacine, ADN40 Fotos: dominio público y CC0, vía Wikimedia Commons (Gobierno de la CDMX, Rijksmuseum, The Met, Library of Congress, National Gallery of Art, entre otros). Los cuadros de película y las ilustraciones son gráficos hechos para el video. #DiaDeMuertos, #HistoriaDeMexico, #LaCatrina