Эразм: Меморицид и безграмотность, Рон Дарт, Университет Сент-Стивенс.

«Энхиридион» (главы 1-13). Несколько моментов, на которые следует обратить внимание при чтении этого классического текста о формировании личности: а) книга разделена на 39 глав, главы 1-9 содержат введение и обзор взглядов Эразма на себя, искажения личности, освобождение от ложного «я» и извечный вызов такой борьбы и противостояния, б) главы 10-32 описывают компас и карту пути, по которому следует идти, и последствия игнорирования таких указаний, 22 правила, которые нельзя игнорировать, и в) краткое изложение и заключение, своего рода описание классических пороков и добродетелей, их познания в мыслях, словах и делах, а также последствия sic et non для голосов, которые мы выбираем слушать или игнорировать — мы, конечно, всегда свободны делать различные выборы, используя для этого свою свободу, но, сделав выбор, мы не свободны избегать последствий своего выбора — в этом суть формирования личности и пути к мудрости, главы 33-39 такое краткое изложение сказанного и подведение итогов. В-третьих, важно отметить три источника, к которым Эразм обращается за авторитетом и проницательностью: 1) Библейская традиция, читаемая и интерпретируемая аллегорически; 2) Патристическая традиция как лучший толкователь Библии, Ориген, наиболее близкий сердцу и разуму Эразма, как источник Патристической традиции (Восточной и Западной); 3) Классическая греческая мифология, метафоры Протея, Гидры, нити Дедала, Прометея, колесничего и коней темного и светлого, щита Вулкана, сирен, Сциллы-Харибды и многое другое, упомянутое Гомером, Вергилием, Гесиодом, Платоном, стоиками и т. д. Эразм, как я упоминал на первом занятии, уникальным образом объединил Библейскую традицию эпохи Реформации и Классическую традицию эпохи Возрождения. Его целью было формирование мудрости на пути веры, причем обе традиции несут в себе откровения и истины, которые мы постигаем. Игнорировать — значит рисковать. Итак, когда мы встретимся 10 октября, я выскажу ещё одно короткое размышление, а затем мы сможем обсудить главы 1-13 из «Энхиридиона» — постарайтесь, однако, посмотреть мою микролекцию об Эразме и Лютере, и вы поймете, почему Эразм, почти за два десятилетия до появления Лютера на религиозной сцене, неизбежно столкнулся с Лютером, и каковы последствия такого столкновения для истории западной цивилизации и христианства, для нас, наследников, если мы выбрали два разных пути, и это изменило всё. Amor vincit omnia Рон ssu.ca