Перейти к содержимому

Ганга-Джамнуни Техзиб — миф?

Argumentative Indians

0:00 / 0:00

Ганга-Джамнуни Техзиб — миф?

4 902 просмотра · Трансляция закончилась 5 лет назад
Argumentative Indians
8,35 тыс. подписчиков
4 902 просмотра · Трансляция закончилась 5 лет назад
Нередко можно услышать сетования по поводу постепенного упадка столь почитаемой «Ганга-Джамуни техзиб» — синкретической индуистско-мусульманской культуры, проявляющейся в праздниках, литературе, эстетике, ремеслах, музыке, танцах, духовных практиках и кулинарных традициях народов северных и центральных равнин Индии. Считается, что эта общая культура развивалась на протяжении веков сосуществования и взаимозависимости и стала олицетворением индийского духа «единства в многообразии». Однако в последние годы многие начали сомневаться в существовании такой культуры вообще? Они утверждают, что это миф, выдуманный городской и феодальной элитой. Интересно, что среди несогласных нет единого мнения относительно мотивов, стоящих за этим предполагаемым мифотворчеством. Для одних это была попытка скрыть многовековое угнетение порабощенного индуистского большинства элитным мусульманским меньшинством, а для других это до сих пор служит способом скрыть бесправие нынешних мусульман, которые сами наивно цепляются за эту идею, соблазненные ложным чувством безопасности, которое она обещает. Если отбросить межобщинные взгляды, даже некоторые ученые настроены скептически и склонны отвергать это как романтизированную ностальгию по «старой элите», имеющую мало оснований в реальной истории, где межобщинные противоречия всегда таились под поверхностью, а спорадические насильственные конфликты были нормой на протяжении веков. Так является ли столь известная «Ганга-Джамуни Техзиб» или «индуистско-мусульманское единство» всего лишь мифом? Участники дискуссии: 1. Доктор Ричард М. Итон — Доктор Ричард Максвелл Итон — американский историк, в настоящее время работающий профессором истории в Университете Аризоны. Он также известен своими работами о социальной роли суфиев, рабстве и культурной истории досовременной Индии. Его исследования сосредоточены на Декане, Бенгальской границе, исламе в Индии и Индии в персидскую эпоху: 1000–1765 гг. Итон написал и отредактировал несколько книг об Индии и смежных темах: «Суфии Биджапура, 1300–1700 гг.», «Исламская история как глобальная история» (Американская историческая ассоциация), «Фирузабад: дворцовый город Декана», «Возникновение ислама и Бенгальская граница, 1204–1760 гг.», «Очерки об исламе и истории Индии». 2. Доктор Фрэнсис Робинсон — Доктор Фрэнсис Робинсон — британский историк и учёный, специализирующийся на истории Южной Азии и ислама. Он написал несколько книг об исламском мире, в том числе «Атлас исламского мира с 1500 года» (1982), «Ислам и мусульманская история в Южной Азии» (2000), «Улемы Фаранги-Махалла и исламская культура в Южной Азии» (2001), «Императоры Моголов» (2007) и «Ислам, Южная Азия и Запад» (2007). Его научные интересы сосредоточены на мусульманском мире, с особым акцентом на мусульман Южной Азии, реакции мусульман на современность, учёных и святых семьях, а также религиозных и политических изменениях. 3. Доктор Рам Пунияни — Доктор Рам Пунияни является президентом Исполнительного совета Центра изучения общества и секуляризма (CSSS). Бывший профессор биомедицинской инженерии и бывший старший медицинский сотрудник Индийского технологического института в Бомбее. Он регулярно проводит семинары и мастер-классы по темам, связанным с угрозой межобщинной политики, правами человека, ценностями секуляризма, дебатами о Едином гражданском кодексе, трагедией раздела Индии, кашмирской неразберихой и другими. Он известен своими статьями и эссе, которые регулярно публикуются в индийских журналах и газетах. Он также выпускает раз в две недели электронный бюллетень «Проблемы светской политики». -------------------------------------------------------------- Узнайте больше - https://linktr.ee/ArgumentativeIndians ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ: Участники этого мероприятия выражают свои независимые взгляды и точки зрения. Argumentative Indians не заявляет о своей приверженности, согласии или одобрении этих взглядов и не несет никакой ответственности за позицию, слова и комментарии участников.