【喝路旁的河水】：第2181日

合訂本詩歌 1冊104 【被殺的羔羊】 你配拿書卷，配揭開七印， 因為你曾被殺，用自己的血。 從各族、各方、各民、各國中 買了人來，叫他們歸於神， 又叫他們成為國民， 作祭司歸於神，在地上執掌王權。 我看見，且聽見，寶座與活物， 並長老的周圍，有許多天使的聲音， 他們的數目有千千萬萬， 大聲說：曾被殺的羔羊， 是配得權柄，豐富，智慧，能力， 尊貴，榮耀，頌讚的。 我又聽見在天上，地上，地底下， 滄海裡和天地間一切所有被造之物 都說：但願頌讚，尊貴，榮耀， 權勢都歸給坐寶座的和羔羊， 直到永永遠遠。 弟兄姊妹，今天我們一同讀《路加福音》第八章第二至第三節。經文這樣記載：「還有被惡鬼所附、被疾病所累，已經治好的幾個婦女：其中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出；又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」這段經文讓我們看見主耶穌在地上事奉時，身邊不僅有十二使徒，還有一群忠心的婦女默默同行、默默供給。她們的名字被聖靈特別記在聖經裡，成為歷代信徒的榜樣。在一世紀的猶太社會，婦女的地位相對低下，很少有機會公開跟隨拉比學習。然而，路加卻多次記下婦女在耶穌事工中的角色。第八章正是耶穌在加利利各地城鄉村鎮傳講神國福音的時期。祂不是獨自行動，而是有十二門徒隨行，同時還有這群已經得著醫治與釋放的婦女一路跟隨。 經文提到三位代表性的人物： 第一位是抹大拉的馬利亞。她曾被七個鬼附著，這在聖經中代表極深的捆綁與痛苦。主耶穌把她完全釋放出來，她因此成為最忠心的跟隨者之一。後來她也是第一個見到復活主的人。她的服事，完全出於被大恩觸摸後的感恩。 第二位是約亞拿，希律家宰苦撒的妻子。希律安提帕是當時加利利的分封王，家宰是管理王室事務的高官。約亞拿的身分相當顯赫，卻選擇離開舒適的生活，謙卑地跟隨耶穌，用自己的資源支持主的事工。 第三位是蘇撒拿，以及「好些別的婦女」。她們沒有顯赫的頭銜，卻同樣用自己的財物供給耶穌和門徒的日常需要。路加特別強調「用自己的財物」，說明這是自願、持續、實際的奉獻。這群婦女並非為了地上的名利或回報而跟隨，而是因為親身經歷了主的醫治與釋放，就以實際行動來回應神的愛。 主耶穌願意被人幫助的屬靈意義。這裡有一個值得深思的觀察：主耶穌擁有行神蹟的權能，祂能使五餅二魚餵飽五千人，也能使水變酒，卻從來沒有為自己的飲食起居或門徒的供應而施行神蹟。祂選擇讓人來幫助祂，也樂於接納人的奉獻，使人有分於祂的事工。這顯明了神的心意，祂不僅願意施恩給人，也喜悅人以愛心與祂同工，參與祂救贖的計劃。神不是高高在上、只施不收的施恩者；祂願意與人建立互助的關係。當這些婦女用自己的財物供給主時，她們不是在「救濟」耶穌，而是在回應恩典，並被邀請進入神的工作。弟兄姊妹，這給我們一個重要的提醒：神的計劃中，沒有一個服事是微小的，也沒有一個奉獻是被忽略的。她們的名字被永遠記在聖經裡，正是因為她們在平凡中忠心。 信心與接受幫助的平衡。從這些婦女的身上，我們也學到另一個屬靈功課：神不僅使用人去幫助別人，也讓人經歷「被幫助」的恩典。有時候，我們可能誤以為真正的信心就是「什麼都不倚靠別人」，凡事都要「神親自出手」、要看到超自然的供應才算信靠。然而，聖經給我們的圖畫卻不是這樣。神常常藉著人和環境來供應我們的需要。拒絕他人的幫助，有時並非真正的謙卑，而是內心隱藏的驕傲，或是對神工作方式的有限理解。神的手常常透過人的手伸出；祂的祝福也常藉著人傳遞。學會謙卑地接受別人的幫助，其實就是承認，一切供應終究來自神。我們信靠的是神，而不是人；但神喜悅使用人來成就祂的旨意。正如今天的經文：主耶穌接納這些婦女的服事，並沒有因為她們的付出「微小」而輕看，反而把她們的名字記下來，成為我們的榜樣。信靠神並不排斥接受人的幫助。神的作為並不總是以轟轟烈烈的超自然方式臨到；很多時候，祂正是透過我們身邊那些平凡的人、平凡的事，來供應我們、引導我們、造就我們。弟兄姊妹，願主幫助我們在平凡的生活中經歷祂非凡的同在，成為祂恩典的器皿，也成為他人的祝福。