الفرق بين آواخر الآيات متى يقول القرآن غلام حليم ومتى يقول غلام عليم ؟

في سورة الذاريات (فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ) وفي سورة الصافات (فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ ) فما اللمسة البيانية في هذا الفرق؟ حليم بالنسبة لسيدنا إسماعيل وعليم لإسحق. الحِلْم هو الذي يملك نفسه عند الغضب هذا يظهر عند التعامل مع الآخرين. ربنا سبحانه وتعالى ذكر علاقة إسماعيل بأبيه وبالآخرين قال في الصافات (قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ) هذا حِلم. لما كان يبني البيت مع أبيه (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنا) ما شكى. وذكر الله عن اسماعيل أنه رسول نبي وأنه كان صادق الوعد (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا ) الرسول يقتضي التعامل مع الآخرين ويقتضي حسن التعامل مع الآخرين وقال صادق الوعد الصدق أيضاً التعامل مع الآخر بينما إسحق ما ذكر له علاقة مع الآخرين مطلقاً وقال نبي وليس رسول (وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ) ليس له علاقة مباشرة بينما إسحق ما ذكر له علاقة مع الآخرين، قال نبي وليس رسول (وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ) وكونه ليس رسولا إذن ليس هناك مخالطة مباشرة أو كثيرة كما يحدث مع سيدنا إسماعيل؟ ما ذكر له أيّ مخالطة ما ذكرها له، ليس فيها شيء (وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا ) هذا العلم لا يقتضي مثل هذه المخالطة، هذا عالِم. لكن ليس له علاقة بالمخالطات، هذا عالم والتعامل مع الآخرين هذه مسألة. وهنا تنبيه على شيء ربنا إذا وصف نبيا بصفة كمال لا يعني أن الأنبياء الآخرين ليسوا متصفين بهذا هل الحلم يتنافى مع العلم أو العلم يتنافى مع الحلم؟ لا، ليس معناه ذلك. لما قال ربنا عن نوح أنه كان عبدا شكورا هل يعني أن الأنبياء الآخرين ليسوا شاكرين؟ إذن ذكر ما يتناسب مع السياق أو الصفة المشهور فيها. لما ذكر عن إبراهيم أنه أواه منيب والأنبياء الآخرين؟! أليسوا منيبين. إما أنه مشهور بهذه الخصلة أو السياق يقتضي ذكر هذا الأمر. هل كما يقال لأن بني إسرائيل من أبناء إسحق علماء ونحن من أبناء إسماعيل فلسنا بعلماء؟ لا، عندما يذكر صفة إما يقتضيها السياق. الرسول أليس عالما لما تقول (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا ) كيف يتكلم من دون علم؟ هل تنسحب هاتين الصفتين على الأحفاد والأولاد والأبناء الحفدة؟ ليس بالضرورة. أقول مثلا يقال لبني إسرائيل عالِم لأن نبي الله موسى نبيهم الأول وصف في القرآن بأنه عالماً (بغلام عليم) ونحن أبونا إبراهيم كلنا جميعا إبراهيم عليه السلام جامع لكل الصفات. قناة هاني غازي التعليمية أي سؤال أو استفسار أو مناقشة سأرد وأتفاعل مع كل إنسان يعلق مادام تعليقه غير مخالف لسياسات يوتيوب أرفض وبشدة ترك تعليقات فيما يخص تبادل الاشتراكات مثل تابعني أو اشترك بقناتي أو غير ذلك وكذلك الروابط مرفرضة ومحظورة تماما في قناتي . تفعيل الجرس مهم حتى أستطيع رؤية اشتراكك َ قناتي بجانب الإعجاز اللغوي والبلاغي لآيات القرآن الكريم وتوضيح الفروق اللغوية بين الكلمات ومقاصدها المختلفة وكذلك تعليم اللغة العربية لكل فئات المجتمع .