Оккультный маятник: истоки популярных представлений об оккультизме и магии
Renard Occultisme
0:00 / 0:00
Оккультный маятник: истоки популярных представлений об оккультизме и магии
62 просмотра · 4 дня назад
Renard Occultisme
117 подписчиков
62 просмотра · 4 дня назад
Мы как род человеков очень любим какие-то вещи придумывать, а потом еще больше любим раскладывать это по полочкам, по коробочкам и судить по этим коробочкам всех остальных. Особенно это касается малых маргинальных групп: "поясни за шмот", футболки с Цоем и вот это всё. Так вот, "поясни за шмот" в оккультном и эзотерическом пространстве тоже есть, и он куда более серьезный, чем кажется на самом деле. Первая степень категоризации базируется на том, откуда же практик берет свою силу...
Сегодня мы немного отошли от нашего обычного наукоподобного занудства и с головой окунулись в социальный контекст.
В этом выпуске обсуждаем:
— Быстрые медиа и эзотерический нарциссизм: как Telegram и WitchTok собирают канон из сетевых баталий?
— Маятник и тревога: откуда взялся культ «личной силы» Карлоса Кастанеды, как он превратился в бизнес и почему на постсоветскую почву идеально легла выученная беспомощность и демономания?
— Диктатура эгрегоров против анархии НЛГ: как социологию институтов Дюркгейма превратили в платную торговлю «отключениями от эгрегоров» и почему неразделенный личный гнозис разрушает культуру диалога?
— Боги-терапевты против богов-людоедов: концепция гавваха Даниила Андреева в оптике Кеннета Гранта и конспирологии, поп-тантра с кришнаитами и куда исчез священный трепет Рудольфа Отто?
Таймкоды:
00:00 — Интро
00:22 — Канеман, тревожность и механизм поспешных выводов
02:45 — Преамбула: эзотерика vs оккультизм (в чем разница?)
08:23 — Часть 1. Личная сила и её отсутствие (Нарциссизм против Беспомощности)
17:25 — Часть 2. Как оценить знание: НЛГ против эгрегоров
26:32 — Часть 3. Как воспринимается божественное: Гаввах vs Вселюбящий свет
35:06 — Часть 4. Маятник: заложники крайних концепций и поиск стержня
38:38 — Финал
Дисклеймер: 18+. Выпуск носит исследовательский и культурологический характер. Не является пропагандой сатанизма и деструктивных обществ.