Дионис, бог безумия || «Вакханки» Еврипида

Начните говорить на новом языке за 3 недели с Babbel 🎉. Получите скидку 20% на пожизненную подписку ➡️ https://bit.ly/figtreeAug26 Ура! 00:00 Привет! 00:34 Дионис и мистерии 11:31 Вакханки 14:44 Пролог 22:57 I 31:24 II 35:05 III 43:21 IV 46:12 V 51:02 Пока! Купите мне бокал вина?? https://ko-fi.com/figtree47 Ссылки Аронен, Й. (1992). «Заметки об афинской драме как ритуальном мифотворчестве в культе Диониса», Arctos–Acta Philologica Fennica, 26, 19–37. Барренгос, И. (2019). «Одержимость духами, посредничество и двусмысленность в древнегреческом поклонении Дионису», Дипломная работа, Бейтс-колледж. 301 Белкнап, Г. Н. (1934). «Дата сельских Дионисий в Дикеополе», Журнал эллинистических исследований, 54, 77–78. Берберович, Н. (2015) «Ритуал, миф и трагедия: истоки театра в дионисийских обрядах», Богоявление, 8(1), 30–38. Буркерт, В. (1987). Древние мистерийные культы. Гарвард: Издательство Гарвардского университета. Ханиотис, А. (2007). «Театральные ритуалы», в книге «Греческий театр и фестивали: документальные исследования». Питер Уилсон (ред.), 48–66. Оксфорд: Oxford University Press. Чапо, Э. (1997). «Езда на фаллосе для Диониса: иконология, ритуал и деконструкция гендерной роли», Phoenix, 51(3/4), 253–295. Чапо, Э. (2016). «„Теология“ Дионисии и древней комедии». В: Эстер Эйдинов (ред.). Теологии древнегреческой религии. Нью-Йорк: Cambridge University Press. С. 118. Диодор Сицилийский. (1935). Библиотека истории (перевод К. Х. Олдфазера; том 2). Издательство Гарвардского университета. (Оригинальная работа опубликована ок. 60–30 до н.э.) Истерлинг, П. Э. (1997). Кембриджский справочник по греческой трагедии. Кембридж: Cambridge University Press. Еврипид. (2002). Вакханки (пер. Д. Ковач). Издательство Гарвардского университета. Гётте, Х. Р. (2014). «Археология «сельских» Дионисии в Аттике», в книге «Греческий театр IV века до н.э.», 77–106. Берлин, Бостон: De Gruyter. Контомихос, Ф., Пападакос, К., Георганти, Э., Воволис, Т., и Муржопулос, Дж. (2014). «Звуковой эффект древнегреческих театральных масок», Международная конференция по математике и вычислительной технике, 1444–1452. Монтгомери, Х. К. (1942). «Некоторые более поздние применения греческого трагического хора». Классический журнал. 38 (3): 148–160. Морав, С. (2012). Визуальные различия: Дионис в античном искусстве. В R. Schlesier (ред.), A Другой Бог?: Дионис и древнее политеизм, 233–252. Берлин, Бостон: De Gruyter. Нэсстрём, Б.-М. (2003). «Обряды в мистериях Диониса: рождение драмы», Scripta Instituti Donneriani Aboensis, 18, 139–148. Овидий. (2008). Метаморфозы (перевод А. Д. Мелвилла). Oxford University Press. (Оригинальная работа опубликована около 8 г. н.э.). Шуддебом, Ф.Л. (2009). Греческая религиозная терминология – Телета и Оргия: Пересмотренное и расширенное английское издание исследований Зийдервельда и Ван дер Бурга (Религии в греко-римском мире, 169). Лейден: Brill. Сифорд, Р. (1981). «Дионисийская драма и дионисийские мистерии», The Classical Quarterly, 31(2), 252–275. Таунсенд, Р. Ф. (1986). «Скина IV века театра Диониса в Афинах», Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens, 55(4), 421–438. Варакис-Мартин, А. (2004). «Исследование древней маски», Didaskalia, 6(1). Уэскоат, Б.Д. и Р.Г. Остерхаут (ред.). (2012). Архитектура сакрального: пространство, ритуал и опыт от классической Греции до Византии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Уилсон, П. (2018). «Театры и Дионисии Аттики», Πλειών: Papers in Memory of Christiane Sourvinou-Inwood, 1, 97–144.