SB_2.6.17 — Как правильно понимать материальную природу, Вишварупу и Параматму для осознания Бхаг...

ŚB 2.6.17 Жизненная сила горит в своем собственном положении и горит вне его. Таким образом, живое существо горит внутри и вне вселенной. 17 ॥ sva-dhiṣṇyaṁ pratapan praṇo bahiś ca pratapaty asau eva virājaṁ pratapaṁs tapaty between the bahiḥ pumān Синонимы sva-dhiṣṇyam — излучение; pratapan — путем расширения; prāṇaḥ — живая энергия; bahiḥ — внешняя; ca — также; pratapati — освещенная; asau — солнце; evam — таким же образом; virājam — универсальная форма; pratapan — путем расширения; tapati — оживляет; antaḥ — внутренне; бахих — внешне; пуман — Верховная Личность. Перевод Солнце освещает как внутренне, так и внешне, расширяя своё излучение; подобно этому, Верховная Личность Бога, расширяя Свою вселенскую форму, поддерживает всё в творении как внутренне, так и внешне. Комментарий Вселенская форма Господа, или безличная черта Господа, известная как брахмаджйоти, ясно объясняется здесь и сравнивается с излучением солнца. Солнечный свет может распространяться по всей вселенной, но источник солнечного света, а именно планета Солнце или божество, известное как Сурья-нараяна, является основой такого излучения. Подобно этому, Верховная Личность Бога Господь Кришна является основой безличного излучения брахмаджйоти, или безличной черты Господа. Это подтверждается в Бхагавад-гите (14.27). Таким образом, вселенская форма Господа — это вторичное представление безличной формы Господа, но первичная форма Господа — это Шьямасундара, с двумя руками, играющий на Своей вечной флейте. Семьдесят пять процентов экспансивного излучения Господа проявляется в духовном небе (трипад-вибхути), а двадцать пять процентов Его личного излучения охватывает всё пространство материальных вселенных. Это также объясняется и утверждается в Бхагавад-гите (10.42). Таким образом, семидесятипятипроцентное расширение Его излучения называется Его внутренней энергией, тогда как двадцатипятипроцентное расширение называется внешней энергией Господа. Живые существа, обитающие как в духовном, так и в материальном пространствах, являются Его пограничной энергией (татастха-шакти), и они свободны жить в любой из энергий, внешней или внутренней. Тех, кто пребывает в духовном расширении Господа, называют освобожденными душами, тогда как обитателей внешнего расширения называют обусловленными душами. Мы можем лишь приблизительно оценить количество обитателей внутреннего расширения в сравнении с количеством обитателей внешней энергии и легко заключить, что освобожденных душ гораздо больше, чем обусловленных душ.