極樂世界的莲花究竟是怎么来的呢？蓮花為何有大有小？極樂世界的庄严究竟是怎么成就的？

尊敬的各位法师 尊敬的各位同修大家好 欢迎来到静雅佛音 我是静雅 南无阿弥陀佛 上一集我们了解了 极樂世界的七寶池与八功德水 今天来给大家分享 莲花化生与弥陀愿力 往生的人生在莲花里 是不是也要像这个娑婆世界一样 先做个婴儿 再慢慢长大 那朵莲花究竟有多大 我们现在念佛 它又会不会随之改变呢 往生极乐世界是莲花化生 不是母胎出生 所以并不需要经历 婴儿慢慢长大的过程 一到那个世界 就是成年人的身相 莲花也是自己居住的所在 而且那里的莲花不能拿我们 的池塘里的小莲花来想象 它十分的广大 大小也不固定 会随着个人的修行功夫而显现不同 功夫深心量大的莲花就大 光色也殊胜 功夫浅的莲花就比较小 色泽也有差别 这朵莲花还有一个名称叫做花轮 为什么把莲花比作轮呢 我们可以先从转轮圣王的 金轮宝来理解佛经中 说世间众生有福报 转轮圣王就会出现 轮王有七宝 其中金宝轮是他的交通工具 它的直径有40里 轮王乘着它 一日之间就能游历一四天下 为了容易领会 我们把金轮宝比作飞碟太空船 也可以用短时间游历 太阳系的说法来形容它的快速 极乐世界的莲花也有运载的作用 就像金轮宝一样 因此说到莲花大如车轮 不能只想到我们日常 车辆上的小轮子 而要了解其中运载的意思 莲花的大小更不是一个固定的尺寸 凡圣同居净土中 往生者的身相福德与功德不同 莲花所显现的大小也不相同 小的莲花有十由旬 由旬是古印度的距离单位 有小中大三种 分别以40 60 80华里来说明 即使比较小的莲花 也广大的让我们难以想象 这就说明极乐世界众生的福报 远超出我们熟悉的境界 其他净土经典也描述过广大的宝莲 《观无量寿经》说到 一一水中有60亿七宝莲花 每朵有12由旬 大本经中还有 一由旬 百由旬 千由旬等不同的描述 因为凡圣同居土 有凡夫也有圣者 各自福德因缘不同 地上菩萨的身相广大 也不是一般凡夫能够相比的 所以不能用一种大小 限制所有的莲花 然而对我们正在念佛的人来说 那朵莲花究竟是怎么来的呢 十方世界的众生 只要发心念佛 求生极乐世界 七宝池中就生出 一朵与他相应的莲花 更奇妙的是 莲花上还有他的名字 一点都不会错 随着念佛功夫的加深 莲花就会越来越大 光明色彩也就会越来越殊胜 如果退了心 或者改修其他的法门了 不再愿意求生极乐世界 那么原来那朵莲花 就会渐渐的枯萎和消失 所以七宝池中无量无边的莲花 也显示十方世界求生 净土的众生数量不可思议 所以既然已经发心念佛求生 就应当珍惜这个因缘 努力的用功 如果念佛念到全心是佛 全佛是心 那朵莲花也会格外的殊胜 世间人常比较名闻利养 真要比较 就比七宝池中莲花的大小吧 名利会失去 值得用功的是这条往生成就的道路 这种劝勉也有顺着众生的心 逐步引入佛智的意思 再回到花轮的作用 用飞碟太空船的形象 以及碟形飞行器的角度来做比喻 是为了说明它能运载众生 当念佛人这一生的业报身将要舍去 往生因缘成熟 阿弥陀佛就持着这朵莲花 前来接引了 所以不必自己烦恼 极乐世界那么远 究竟该往哪里走呢 怎么走才能到达呢 所以大家不用担心 是阿弥陀佛接引我们 乘着自己的花轮 往生到极乐世界 这朵花轮也称为弥陀的大愿船 接引十方念佛众生同赴莲池海会 说完了莲花的大小与作用 再来看它的光明与清净 极乐世界的莲花会放光 莲苞也有光 前面提到青光黄光红光白光 只是略举了四种 其实际的光色无量无边 并不止这几种 经中用“微妙香潔”来形容他的德行 这四个意思可以分别来了解 先说“微”它既有“精微” 也有“幽微”的意思 莲花的根生在金沙中 花浮在八功德水上 形量不固定 随个人的愿力念力显现 这是幽微 它又是七宝所成 光明与色彩相称 这是精微 藕益大师所说的“质而非形” 是指它有七宝的体质 却不能以固定的形状 大小与光色来限制 它会随众生的愿力念力而显现 与我们娑婆的莲花是不同的 妙就是自在无碍 往生者各随自己的修行功夫 三辈九品 乘坐与自己相应的莲花 即使花再多 也不会拿错认错 一点差误都不会有 香是清香殊胜 洁是清净无染 娑婆的莲花從污泥中生长 已经有出污泥而不染的美德了 极乐世界的莲花生在金沙之中 更加的清净 了解这些环境之后 还有一个根本的问题 这一切的庄严 究竟是怎么成就的呢 极乐世界的住处生处 都是阿弥陀佛的大愿大行 以及功性功德所成就的 不但庄严一切净土 而且遍严四种净土 普遍摄受十方三世的一切凡圣 令他们往生 先从大愿来说 阿弥陀佛在因地发愿 希望成佛之后 国土中从地面到虚空 宫殿 楼观 池流 花树 以及一切的万物 都由无量珍宝与百千种香共同合成 那种奇妙庄严 超越天人 香气普熏十方世界 菩萨闻到都能修习佛行 如果不能成就这样的国土 就不成佛 第三十二愿便说明这是愿力所成 再说大行 阿弥陀佛并不是只有愿望 而是在发愿之后 勇猛精进 经过漫长的阿僧祇劫 修习菩萨行 将所发的大愿落实下来 法藏比丘在世自在王佛的教导下 摄取二百一十一亿佛刹的清净之行 这个过程就是参学 参访诸佛国土 见到无量诸佛如来 采取各国国土的长处 从事相与修行来看 极乐世界是极诸佛国土之长 而成就的庄严 是大愿大行的成果 再从更深的道理来看 这些也是称性功德 也就是真如本性 本来具足的功德 虽然本性本来具足 但我们尚不能自在受用 需要佛力的加持 阿弥陀佛的愿行圆满庄严国土 做众生修行的增上缘 带起众生自己的清净心 真如本性周遍法界 称性的功德也就不是局限在某一处 因此能遍严四种净土 普摄十方三世的一切凡圣 当众生听闻极乐世界的庄严 生起敬仰向往之心时 发愿修学净业 求生净土 这个清净国土 就成为他修学所缘的境界了 从佛这一方面是以 圆满愿行成就国土 帮助众生 从众生这一方面则是信愿持名 与佛的愿行相应 也许有人会担心自己的善根不足 福德不足 能不能往生呢 这种担心并不是没有缘由的 因为往生确实需要善根福德因缘 但是还要懂得另一层道理 阿弥陀佛的大愿可以 做众生多善根的因 阿弥陀佛的大行 可以做众生多福德的缘 佛的善根福德无量 众生可以依凭佛的愿行与加持 成就往生的因缘 如果不明白这一点 总是只看自己有多少力量 很容易望洋兴叹啊 体会到这层关系 信心才有了依据 这里有一个意思要特别的留意 这些功德已经成就 不是等到将来才有哦 阿弥陀佛以用愿行成就四种净土 我们信愿持名 念念相续 便是依此善根福德 成就称性的功德庄严 因此关键在于能不能理解 能不能承儅 并且真实修持 对于这样殊胜的因缘 我们千万不要轻易当做神话 或只当成阿弥陀佛的一种理想 而把机会给错过 应当建立坚定清净的信心 认真依教修学 近代的印光大师 圓英法师 也都依这个法门来修学 我们想一想 他们的道德与学问 我们能不能相比呢 肯定不能 这些祖师大德都认真修学 并不是在欺骗后人的 而这个法门也不是仅仅限于 有高深学问的人才能修学 像业障深重的张善和以及黄打铁 也都可以往生西方极乐世界 这种案例是非常多的 所以根机不同 仍然能在这个法门中得到利益 古人说唯上智与下愚不移 这两种人反而容易成就 智慧很高的人 道理一说就能通达 另一种人 虽然不懂许多道理 却有坚定的信心 你教他怎么做 他就会踏实的去跟着做 他也能成就 比较难的是自以为聪明的人 说他不懂 他还能讲很多 说他真懂吧 却又没有真正的通达 心中的疑虑分别很多 像我们这种人 往往就在中间 因此如果暂时做不到上智的通达 就学习老实相信 老实修持 求这一生有真实的成就 今天我们阐述了从与 念佛人相应的一朵莲花 讲到阿弥陀佛的大愿大行 也讲到我们自己的清净心 其中较深的义理未必 一次都能全部的领会 可以反复的听闻 而对念佛人来讲 既然已经发愿求生 就要把这句佛号老老实实的念下去 同赴莲池海会 下一集我們再來給大家介紹 極樂世界的眾生 如何在天樂與天花之中 供養諸佛、聞法修學 希望大家繼續收看 好了今天的視頻就分享到這裡 感恩大家的收看 看後轉發 弘揚法布施 喜歡請點讚訂閱 我們下期再見 南無阿彌陀佛