《無量壽經永思談》108｜定弘法師

#阿彌陀佛 #無量壽經 #永思談 #定弘法師    • 𑁍《無量壽經永思談》｜定弘法師（2025年）   📖 《無量壽經永思談》第 108 講 🔹 內容摘記【僅供參考，仍請以視頻完整解說為準】 【佛告阿難。如是佛剎。華果樹木。與諸眾生。而作佛 事。此皆無量壽佛。威神力故。本願力故。滿足願故。明了。堅固。究竟願故。】 解⽈：佛告阿難，極樂世界，如是希有，不可思議，花果樹⽊， 皆作佛事，增⾧有情殊勝善根。令⼈得忍，證⼊無⽣。其因端在彼佛果德威神之⼒，與本願、滿⾜、明了、堅固、究竟之⼒也。 《淨影疏》⽈：「皆無量壽佛威神⼒者，由彼如來 現在威⼒，故獲三忍。本願⼒者，由其過去本願之⼒，故獲三忍。本願是總。餘四（滿⾜、明了、堅固、究竟）是別。滿⾜願者，願⼼圓備。明了願者，求⼼顯著。堅固願者，緣不能壞。究竟願者，終成不退。以此願故，⽣彼國者，悉得三忍。 」 ⼜本願⼒者，《往⽣論》⽈：「觀佛本願⼒，遇無空過者。能令速滿⾜，功德⼤寶海。」《論註》⽈：「依本法藏菩薩四⼗⼋願，今⽈阿彌陀如來⾃在神⼒。願以成⼒，⼒以就願，願不徒然，⼒不虛設。⼒願相符，畢竟不差。」依法藏菩薩之本願，乃有今⽇彌陀如來之神⼒。以彌陀因中發聞名得忍之願，以願⼒故，成就極樂 ⾒樹得忍之殊勝功德成就。由願⽣⼒，因⼒願成。故⽈「此皆無量壽佛，威神⼒故，本願⼒故」。令⾒樹者，悉得無⽣法忍，頓證⼋地菩薩。 戊三、堂舍樓觀（第⼗六品） ● 堂舍樓觀第十六 本品有⼆：⼀者，佛及諸菩薩居處。⼆、菩薩隨意修習，從因得果，⾃由⾏道，皆⼤歡喜。 【又無量壽佛講堂精舍。樓觀欄楯。亦皆七寶自然化成。復有白珠摩尼以為交絡。明妙無比。諸菩薩眾。所居宮殿。亦復如是。】 「講堂」者，說法講經之堂舍。「精舍」寺院之異名。《新譯華嚴經⾳義》⽈：「由其精練⾏者之所居，謂之精舍也。」「樓觀」即樓臺。「觀」者，臺榭也。「欄楯」，即欄檻，俗稱柵欄。縱者⽈欄。橫者⽈楯。 極樂殿閣皆從彌陀淨⼼流現，眾寶所成，⾮從⽊⽯，不假⽄斧，隨機應現，故⽈「亦皆七寶⾃然化成」。 「⽩珠」乃蚌中所⽣。⽩潔者貴，⽩珠者， 珠中之 上品。「摩尼」⾒前釋。「交絡」謂交互網絡。 如《漢譯》⽈：「復以⽩珠、明⽉珠、摩尼珠，為交絡，覆蓋其上。」如是妙珠摩尼所成之網絡，覆於七寶樓觀欄楯之上，極為明妙。 第四⼗⼆「徹照⼗⽅願」⽈：「所居佛剎廣博嚴淨，光瑩如鏡， 徹照⼗⽅。」均表極樂之宮殿樓觀，皆如明鏡，照納⼗⽅。故曇師⽈：「宮殿樓閣，鏡納⼗⽅，寶樹寶欄，互為映飾。 」可⾒極樂之明妙，無能⽐者。故云「明妙無⽐」。⾄於菩薩所居之宮殿，亦復如是明妙。深顯⽣佛平等， 如如⼀味。 【中有在地講經。誦經者。有在地受經。聽經者。有在 地經行者。思道及坐禪者。有在虛空講誦受聽者。經行。思道及坐禪者。】 此段⾔諸往⽣者各依其品位，隨其意樂，⾃在修習。或在虛空，或在平地。各各隨意講誦、聽受、坐禪、⾏道。 「經⾏」舊云⾏道。乃於⼀定之地區，旋轉或直往直來。⽤以防睡，並可養⾝療病。 《法華經序品》云：「未嘗睡眠，經⾏林中。 」 「思道」，思維於道也。思量於所對之境， ⽽了別之，⽈思惟。《法華經》云：「是諸經之王，聞已諦思惟，當知此⼈等，近於佛智慧」。 「坐禪」，坐⽽修禪也。禪者梵語，具⽈禪那。譯為靜慮，思惟修等。靜慮者，禪那之體為寂靜，⽽亦具審慮之⽤。故⽈靜慮。靜即定，慮即慧也。定慧均等之妙體⽈禪那。 📌 📜 佛法資源 淨空老法師專集🔗 https://amtb.tw 黃念老法音網站🔗 http://huangnianlao.net 淨土道場修學網🔗 https://www.purelandassociation.org/ 明倫月刊🔗 https://www.minlun.org.tw/1.html 蓮因寺🔗 https://www.lienyin.org/ 文殊講堂🔗http://www.wenshu.org.tw/ CBETA Online🔗 https://cbetaonline.dila.edu.tw 淨土文庫🔗 http://www.ouyi.url.tw/ 一念相應一念佛🔗 https://vocus.cc/salon/amitabha-mindful 🙏 南無阿彌陀佛 🙏