Teoría Curricular Contextualizada y Pertinente

La Teoría Curricular Contextualizada y Pertinente, TCCP, como guía de los procesos de enseñanza y aprendizaje desde la Filosofía Moriana del Currículo, FMC, acentúa su carácter histórico y sociocultural a partir de la crítica que hace a la sociedad, al sujeto y la ciencia; en tal sentido, los esfuerzos para su construcción e implementación se centran en la esperanza de formar docentes críticos pensando la Formación Integral Contextualizada y Pertinente, FICP. De acuerdo con lo anterior, podemos formular sus tesis: 1.El punto de partida de la TCCP se hace a partir de los insumos teóricos de la educación crítica para establecer una delimitación frente a los problemas del enseñar y el aprender tradicionales del Currículo Oficial, CO: frente a ello, propugna por modelos alternativos para hacer realidad la FICP. 2.La TCCP parten del carácter histórico-sociocultural de la praxis educativa-formativa, es decir, se concibe a sí misma y a su campo de trabajo, el currículo, determinado por las respectivas condiciones político-socioculturales frente a las cuales mantienen una posición crítica: ella se pregunta por su origen y su relación con el educar, el aprender, el enseñar y el investigar, en últimas, por el formar. 3.Para la TCCP la praxis educativa-formativa se apoya en el contexto con sus Problemáticas Sociales, PS, para abordar sus condiciones, para identificarlas y transformarlas según el pensamiento crítico desde la perspectiva moriana de un Currículo Contextualizado y Pertinente, FICP. La TCCP promueve un educador crítico que oriente su quehacer en armonía con las exigencias de la sociedad, dándole un sentido en y para la vida al proceso de una enseñanza, un aprendizaje y un evaluar contextualizados y pertinentes. 5.La implementación de la TCCP se logra construyendo colectivamente el camino que conduzca a una “mejor” praxis educativa-formativa. Con ello se evita el peligro de mejorarla por medio del radicalismo y el autoritarismo, valorando la creatividad y la imaginación de los sujetos del proceso integral de la formación. 6.La TCCP no se propone como algo cerrado y confesional en los procesos de formación, pues ello sería contrario a sus postulados, apunta a desarrollar promover una autonomía crítica, caracterizada por iniciativas y posiciones alternativas, que, a pesar de tener convicciones básicas comunes, puedan disentir con diferentes grados de pensamiento en la manera diversa por hacer de lo crítico el ideal del proceso de enseñanza-aprendizaje contextualizados. 7.El análisis de las contradicciones histórico-socioculturales en las cuales se desenvuelve el sistema educativo, constituye un importante punto de partida para la TCCP a través de sus aportes teórico, conceptuales y procedimentales en la búsqueda de formas alternativas de praxis educativas-formativas-curriculares más humanas, solidarias y emancipadoras. La TCCP apuntala su accionar en la defensa y promoción de la emancipación y autodeterminación de los sujetos de la FICP. Ella concibe la formación no sólo como un proceso individual sino como un proceso colectivo, con el cual se espera contribuir a un desarrollo humano solidario mediante la relación del formar con las PS. La TCCP tiene un sentido “crítico” de la praxis formativa, sujetándolo a la necesidad de ahondar problematizadora los problemas de la enseñabilidad, la educabilidad, la aprendibilidad y la investigabilidad. Al mismo tiempo, ella exige que se argumente teórica y conceptualmente las decisiones que, como estrategias pedagógicas, didácticas, evaluativas y curriculares se promueven en el ámbito de los procesos de enseñanza-aprendizaje. Entonces, no es una “doctrina canónica”, ni un manual, ni una metodología, sino abordajes teóricos, conceptuales y procedimentales para la aprehensión de las tensiones sociales desde los saberes enseñables, así como sus consecuencias resultantes de ese tipo de actividad formativa impactando a la sociedad desde la formación de buenos ciudadanos críticos y autónomos. La TCCP, dada la complejidad de la Formación Integral Contextualizada y Pertinente, FICP, exige, la necesidad de identificar y formular conceptos-categorías pertinentes para alcanzar claridad conceptual y comprensiva en el diálogo de los saberes como norte de toda enseñanza pensando en un aprendizaje contextualizado y pertinente. Por ello, concibe lo “crítico” como las alternativas teóricas, conceptuales y procedimentales que a la vez son explicativas, normativas, prácticas, reflexivas y transformadoras, uniendo así, la crítica epistemológica con la crítica social de lo que se enseña y aprende: con estas herramientas el docente crítico cuestiona de forma constante y activa su quehacer. Para decirlo brevemente, lo crítico, a través del pensamiento de la Filosofía Moriana del Currículo, FMC, es la fortaleza de lo que nos proporciona medios para pensar el mundo tal y como es y tal como podría ser: una sociedad digna y justa. Reynaldo Mora Mora Barranquilla, octubre 22 de 2026.