ה אב: בין תוכחה לגאולה: מסע מפרשת דברים ועד סודות האר״י

📖 השיעור היומי מתקיים בבית הכנסת משכן אליהו ומלכה, רח' נחל עין גדי 47, רמת בית שמש א׳ בין השעות 10:00–12:30 בבוקר. 💗 לתמיכה בשיעורים: https://www.matara.pro/nedarimplus/on... 🖥 צפייה בשידור חי בזמן השיעור (יוטיוב):    / @haravavrahamhalevi   📲 (שווה לשתף!) קבוצת ווטסאפ עם עדכונים: https://chat.whatsapp.com/E0wtXVhJP9H... 📌 #חיבת_הארץ #ארץ_ישראל #אהבת_ישראל #עלייה #חסידות #Aliyah #Aliya 📝 סיכום השיעור: בימים אלו חלים רצף יארצייטים והילולות של גדולי עולם, אחת אחרי השנייה: רש״י (כט בתמוז), אהרן הכהן (ראש חודש אב), רבינו שמשון מטריפולי שנהרג על קידוש השם (ג אב), הרמ״א מפאנו – בעל עשרה מאמרות (ד אב), והאר״י הקדוש (ה אב). עוד קודם לכן, בכ״ג בתמוז, הילולת הרמ״ק. מדובר בצדיקים שמסרו את נפשם על כלל ישראל ותורתם נלמדת בכל הדורות, במיוחד בענייני קבלה והעברת המסורת מדור לדור. בפרשת דברים אנו פוגשים את דברי התוכחה של משה רבנו, אך רש״י מלמד שהתוכחות נאמרו ברמז כדי לשמור על כבוד ישראל. שמות המקומות מרמזים על החטאים, אולם משה אינו מוכיח במפורש בתחילה. מכאן למדים על מעלת "כבודם של ישראל". מתוך דברי נועם אלימלך על הפסוק "כל ישראל", הוסבר שמדובר ברמז לשורש נשמות ישראל בעולמות העליונים – נקודת אחדות פנימית המקשרת את כל הדורות. המילה "איכה" מופיעה בשלושה מקומות: בפרשת השבוע – "איכה אשא לבדי טרחכם", בהפטרה – "איכה היתה לזונה קריה נאמנה", ובמגילת איכה – "איכה ישבה בדד העיר". החיבור ביניהם מלמד על רצף של חטא, חורבן וגאולה. ירושלים הבנויה היא "עיר שחוברה לה יחדיו", והאחדות שמביאה עליה שלום ניכרת בפסוקים "שאלו שלום ירושלים" ו"עומדות היו רגלינו בשעריך ירושלים". חז״ל אמרו שבירושלים "כל ישראל חברים", והעלייה לרגל חיזקה את הקשר הזה. בימי בין המצרים, על אף החיצוניות של החורבן, בפנימיותם מאירים י״ג תיקוני דיקנא – מידות הרחמים בכתר העליון (אריך אנפין). ימי הדין מסתירים את רחמי ה' העמוקים. מתוך אבות דרבי נתן נלמד על ההבדל בין משה – "אמת לאמיתה" – לבין אהרן – "עושה שלום". שני הכוחות הללו נדרשים לבניין האומה. האר״י הקדוש הדגיש את מצוות אהבת ישראל, לאהוב כל אחד כנפשו. אחד מהטריגרים לפטירתו היה מחלוקת בתוך חבורת תלמידיו. מסופר שבשעת קבלת שבת אמר לתלמידיו: "בואו נעלה לירושלים, הגיע זמן גאולתנו". הם ביקשו לחזור לבתיהם, והוא אמר: "עברה השעה" – ומסופר שזו הייתה שעת רצון מיוחדת שהוחמצה. בשער הפסוקים לדניאל האר״י מפרש את הפסוק "אשרי המחכה ויגיע לימים 1335" – שהחל משנת הש״ל לאלף השישי יכולה להיות הגאולה. בספר עמק המלך נכתב כי אילו היה חי עד שנה זו היה מביא את הגאולה בפועל. הוא נפטר בשנת של״ב והדגיש כי "עת רצון" זו תימשך. האר״י הזהיר את תלמידיו לכוון בברכה "את צמח דוד" כדי שלא ימות "משיח בן אפרים", וסיפור זה מתקשר להבנת עומק פטירתו. בשער הפסוקים על ספר איוב האר״י מבאר רמזים על הקץ ומזהיר שלא להשתמש בכוח העין "לגזור על הבריות". תפקידו של צדיק הוא לתקן ולא להעניש. הוא לימד שתיקון העולם עובר דרך תפילה ואחדות ישראל. בספר אור החמה נכתב כי בימיו של האר״י "הנסתרות נעשו עתה כמו נגלות", ובספר בני יששכר הוסבר שבפרט לאחר שנת של״ב החלה התנוצצות אורות "אור שבעת הימים" מדור לדור. לאורך השיעור נזכרו מקורות רבים נוספים: מגלה עמוקות על בני גד ובני ראובן, ספר עשרה מאמרות של הרמ״א מפאנו, הזוהר והזוהר החדש, וכן דרשות האר״י בליקוטי תורה. המסר המרכזי: למרות החורבן הנראה לעין, פנימיות הימים האלה מלאת רחמים, וכוח האחדות והשלום הוא הכלי שיביא את ברכת ה' וגאולת ישראל.