{ سُورَةُ }{ مُحَمَّدٍ }{ الشيخ/ محمد اللحيدان }

{ أَشــهَـدُ أَنْ لَا إِلَـهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْــدَهُ لَا شَــرِيكَ لَـهُ وَأَشْــهَـدُ أَنَّ مُـحَــمَّــدًا عَـبْــدُهُ وَرَسُــــولُـهُ }   / alihakamiksa   { تـيـك توك }{ tiktok }    / @alihakamiksa   { يوتيوب }{ youtube } ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ { يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلـبي على دينِكَ }} --------- {{ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا } { يا حيُّ يا قيُّومُ ، برَحمتِكَ أستَغيثُ ، أصلح لي شأني كُلَّهُ ، ولا تَكِلني إلى نَفسي طرفةَ عينٍ } ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ ﷽ ۞ ۞ السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ ۞ ۞ خطب ۞ فتـاوى ۞ دروس ۞ محاضرات ۞ كتب مسموعة ۞ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من أقوال وحكم الشيخ العلامة ابن تيمية { رحمه الله } ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أقوال ابن تيمية { رحمه الله } في النصح والإرشاد ما يأتي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم لله ، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله ، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله ، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم وتكف عن ظلمهم خوفًا من الله لا منهم . العامة تقول . قيمة كل امرئ ما يُحسن ، والخاصة تقول . قيمة كل امرئ ما يطلب . الهجر الجميل هجر بلا أذى ، والصفح الجميل . صفح بلا عتاب ، والصبر الجميل . صبر بلا شكوى . إنّ العدل واجب لكل أحد على كل أحد في كل حال والظلم محرم مطلقًا لا يُباح بحال . إن الله ينصر الدولة الكافرة العادلة على الدولة المسلمة الظالمة . ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ، ونهيك عن المنكر غير منكر . بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أقوال ابن تيمية { رحمه الله } في الحياة الدنيا ما يأتي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إنّ في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة . وأما الدنيا، فأمرها حقير وكبيرها صغير وغاية أمرها يعود إلى الرياسة والمال ، وغاية هذه الرياسة أن يكون كفرعون الذي أغرقه الله في اليم انتقامًا منه ، وغاية ذي المال أن يكون كقارون الذي خسف الله به الأرض ، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة لمّا آذى نبي الله موسى . الدُنيا كلها ملعونة ، ملعون ما فيها ، إلا ما أشرقت عليه شمس الرسالة، وأس بنيانه عليها، ولا بقاء لأهل الأرض إلا ما دامت آثار الرسل موجودة فيهم ، فإذا درست آثار الرسل من الأرض ، وانمحت بالكلية ؛ خرب الله العالم العلوي والسفلي وأقام القيامة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أقوال ابن تيمية { رحمه الله } في الإيمان والطاعة ما يأتي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سئل شيخ الإسلام ابن تيمية : أيّهما أنفع للعبد؟ التسبيح أم الاستغفار ؟ فأجاب . إذا كان الثوب نقيًا ، فالبخور وماء الورد أنفع له ، وإذا كان دنسًا ، فالصابون والماء الحار أنفع له ، فالتسبيح بخور الأصفياء والاستغفار صابون العصاة . لو كان كل ما اختلف مسلمان في شيء تهاجرا، لم يبق بين المسلمين عصمة ولا أخوة . المؤمن إذا كانت له نيّة أتت على عامة أفعاله ، وكانت المباحات من صالح أعماله لصلاح قلبه ونيته . الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة . من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية . أعظم الكرامة لزوم الاستقامة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أقوال ابن تيمية { رحمه الله } في الإنسان ما يأتي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الناس لا يفصل بينهم النزاع إلا كتاب منزل من السماء ، وإذا ردّوا إلى عقولهم ، فلكل واحد منهم عقل . ليس العاقل الذي يعلم الخير من الشر ، وإنّما العاقل الذي يعلم خير الخيرين ، وشر الشرين . إنّ بعض الناس لا تراه إلا منتقدًا، ينسى حسنات الطوائف والأجناس ويذكر مثالبهم ، مثل الذباب يترك موضع البرء والسلامة ويقع على الجرح والأذى ، وهذا من رداءة النفوس وفساد المزاج . من العجب أنّ الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام والظلم والزنا والسرقة وشرب الخمر ، ومن النظر المحرم وغيرها ، ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه ، وكم نرى من رجل متورع عن الفحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ولا يُبالي ما يقول