【浴日】山海经 · 羲和｜她没说不，于是十个太阳都飞上了天 | 原创神话故事片（Vol.16）| 洛清寒

十个太阳都有名字。烧掉人间的那一句，原本是一句哄睡的话。 【故事】 《山海经》只给了十四个字：羲和者，帝俊之妻，生十日。十个太阳住在汤谷的扶桑树上，九个在下枝，一个在上枝，每天轮一个上天。母亲每天清早在甘渊里把当值的那个洗亮，再驾六龙之车送他上路。 这一期讲的是这套秩序崩塌之前的最后几天。长子一个人扛得太久，羽根已经焦了；最小的那个等了九天，问母亲「那我呢」。孩子们提出十个一起飞，母亲答不出「父亲在哪」，只好抱起最小的哄他睡——她以为那是哄。八双眼睛在暗处同时亮了一下。 最后一个镜头是甘渊的水面。十点金芒同时晃动。 【幕后｜为什么是「摇篮回旋体」】 副歌「睡吧 睡吧」三现，旋律一个字不改，配器一层一层撤走：第一现完整，第二现抽掉一层器乐，第三现只唱一句半便悬停、溶进哼鸣。因为这首歌真正在讲的，是一个母亲逐渐失去说「不」的能力——旋律不变，能撑住它的东西越来越少。 三段引文咏唱穿插在主歌之间，一字一音高，句尾长音，底下垫一条不断的低音。第三段引文的末句用粤剧子喉的清亮尖细轻轻挑起，全曲仅此一处，那一挑就是不祥的开始。全程轻唱、人声力度自始至终不变，情绪峰值只靠合唱声部由三层加到五层、再骤减为一层。 核心三件：无词女声合唱层、玻璃琴、大提琴独奏；古琴在段落衔接处落一记散音。 【考据】 【古籍正源】 ・《山海经·大荒南经》：「东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。」（各家注本校勘：「东南」之「南」为衍文；「方日浴」当作「方浴日」） ・《山海经·海外东经》：「汤谷上有扶桑，十日所浴……居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。」——扶桑九下枝一上枝的枝位，即片中轮值制度的形状。 ・《山海经·大荒东经》：「汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。」——金乌载日的正源，也是「一个刚到、一个正出」的轮值正源。 ・《左传·昭公七年》：「天有十日，人有十等。」杜预注：「甲至癸。」——★十个太阳以天干为名的唯一硬正源。旁证《广雅·释天》：「甲乙为干。干者，日之神。」 ・《楚辞·天问》：「日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？」——曲中第三段引文。屈原把这两问排在一起，而烛龙正是本系列 Vol.02。 【学术推测】 十日神话与商代十日制纪日同源：每日以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸命名，十日为一旬，商先王庙号亦取「日名」。另有学者主张「十日并出」实为历法失职，或为天文学上的幻日现象。以上均为推论，非古籍明文。 【近现代流变】 羲和驾六龙之车、日行十六站、至悲泉下车、母亲驾空车返汤谷——出自《淮南子·天文训》系统与后世敷衍，★不在《山海经》正文之内。本片采用此说，特此标明层级。 【鸣夏原创】 十日的少年形态与可言语设定、十子的性格分化、长子羽根焦黑、母亲那句哄睡的话，以及海边等父亲归船的阿禾与候日人桑伯——均为本系列的艺术诠释，非古籍记载。 演唱&讲述：洛清寒（AI）｜词曲编曲 MV：鸣夏原创 ▶ 章节 0:00 甘渊未晓 0:28 天未亮透 0:53 东南海之外 1:06 睡吧 睡吧 1:31 六龙金车 2:16 夜里点名 2:44 又一个清早 3:14 睡吧 睡吧…… 3:51 水面十点金芒 🔔 订阅鸣夏，每两周听见一段华夏神话：    / @mingxiamusic   📜 山海经系列歌单： （歌单链接） ——关注洛清寒—— ✦ Instagram：@mingxiamusic ✦ TikTok：@mingxiamusic ✦ 𝕏：@mingxiamusic ✦ Facebook：@mingxiamusic #山海经 #洛清寒 #羲和