Неверное цитирование Моисея — эпизод 4

Ссылки, упомянутые в этом эпизоде: https://www.bartehrman.com/hbdeal - В честь запуска курса Августа Джоэла «Неправильное цитирование Моисея» весь курс «Еврейская Библия: исследование литературы Древнего Израиля» продается со скидкой 50% по этой ссылке. Сводка эпизода: 0:00 Более мрачная история восхождения царя Давида к власти и почему «мафиозный босс» может лучше подходить, чем «царь-пастух» 1:23 Саул, Давид и разница между северным царством Израиля и Иудеи 4:41 Почему Библия превращает успешного царя Саула в неудачливого правителя, отвергнутого Богом 8:26 Где история Давида появляется в книгах Самуила и когда он, вероятно, жил исторически 11:37 Библия дает нам несколько противоречивых представлений о Давиде 14:58 Почему история Голиафа противоречит более раннему представлению Давида о Сауле 16:34 Действительно ли Давид убил Голиафа, или Библия приписала ему победу другого человека? 19:29 Как Давид стал царем и почему его восхождение напоминает древнюю политическую пропаганду 26:10 Время Давида с филистимлянами и что, возможно, пытается объяснить Библия 33:27 Отряд Давида из 400 человек, рэкет, Абигайль и сравнение с «мафиозным боссом» 41:43 Кто написал историю Давида и почему она могла быть написана незадолго до его смерти? 46:14 Смелое утверждение: Действительно ли существовал царь Давид, и что доказывает стела Тель-Дан? Описание эпизода Когда вы думаете о царе Давиде, знакомые образы являются культовыми: пастушок, избранный Богом, юноша, убивший Голиафа, и царь, объединивший Израиль. Но при внимательном прочтении библейского текста открывается более сложная и тревожная история. В этом эпизоде ​​*Неправильного цитирования Моисея* ведущая Меган Краге присоединяется к исследователю еврейской Библии доктору Джоэлу Бадену, чтобы изучить восхождение Давида к власти. Вместе они исследуют историю, полную политических интриг, насилия, конкурирующих традиций и тщательно продуманной пропаганды. Обсуждение начинается с предшественника Давида, Саула. Доктор Баден объясняет, что Саул, вероятно, был военачальником северных племен, в то время как Давид происходил из Иудеи на юге. Библия изображает Саула как неуравновешенного и отвергнутого Богом, но Баден утверждает, что это негативное изображение также служит оправданием того, как чужак, такой как Давид, в конечном итоге смог занять его место. Затем в эпизоде ​​рассматриваются противоречивые рассказы о том, как Давид попал ко двору Саула. В одной истории Давид тайно помазан Самуилом, а позже приведен в качестве музыканта, чтобы успокоить Саула. В следующей, после того как Давид убивает Голиафа, Саул, кажется, не знает, кто он. Эти противоречия предполагают, что разные традиции были переплетены. Другой библейский отрывок даже приписывает убийство Голиафа воину по имени Елханан, что поднимает вопрос о том, что знаменитая победа позже была приписана Давиду. Годы ​​Давида в бегах также весьма показательны. В Библии говорится, что он собрал 400 «людей, попавших в беду», что, по мнению доктора Бадена, представляет собой банду разбойников. Ярким примером служит история Навала и Абигайль в 1 Царств 25: Давид требует плату за защиту имущества Навала и угрожает убить его домочадцев, когда Навал отказывается. Абигайль предотвращает насилие, принеся Давиду провизию и убедив его отступить. Доктор Баден утверждает, что восхождение Давида — это мастер-класс по древней политической манипуляции. Повествование напоминает царское «извинение», текст, призванный легитимизировать правителя, чей путь к власти вызывал неудобные вопросы. Давид работает на филистимлян, но история настаивает на том, что он никогда по-настоящему не выступал против Израиля. Наследники и сторонники Саула неоднократно умирают, расчищая путь Давиду к власти, в то время как повествование тщательно подчеркивает, что Давид никогда не был виновен и публично оплакивал их. Вместо простой героической биографии, история Давида показывает, как библейские авторы использовали конкурирующие традиции для создания мощной политической и теологической защиты самого известного царя Израиля. Три ключевых вывода: 1. История восхождения Давида — шедевр политической манипуляции: Самуил представляет восхождение Давида не как нейтральную историю, а как «извинение», защищающее его насильственный путь к власти. Повествование неоднократно оправдывает его тревожные действия, чтобы представить его как избранного Богом царя. 2. Давид, вероятно, действовал как разбойник и рэкетир: До того, как стать царем, Давид возглавлял группу разбойников в пустыне. Историю Навала и Абигайль можно интерпретировать как использование Давидом угроз насилия для вымогательства платы за защиту. 3. Библия содержит противоречивые сведения, которые свидетельствуют о её составной природе: Противоречивые истории о Давиде, Сауле и Голиафе указывают на наличие множества традиций, сохранившихся в тексте. Эти различия показывают, что Библия представляет собой собрание источников, отредактированных вместе с течением времени.