තපෝ ගුණය, කාමේහි නික්ඛම්ම ~ Most Venerable Watagoda Maggavihari Thero.

බුද්ධ සාසනයේ නෛෂ්ක්‍රම්‍යය. ශාස්ත්‍රපති පූජණීය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන්වහන්සේ. From: IIT International Institute of Theravada Global. "ජජ්ජරං හි ගෘහං ත්‍යක්ත්වා - නික්ඛම්ම පබ්බජී යථා තථා කාමේහි නික්ඛම්ම - නෙක්ඛම්මං පූරයේ මුනි." (ගිනිගත් හෝ දිරාපත් වූ ගෙයකින් පිටතට නික්මෙන්නාක් මෙන්, කාමයන්ගෙන් නික්ම නෛෂ්ක්‍රම්‍ය පාරමිතාව පූර්ණය කටයුතුය.) ත්‍රිපිටකයේ ජාතක පාලියට අයත් මූගපක්ඛ ජාතකයේ (තේමිය ජාතකය) එන ගාථා රත්නයක තවත් පාඨාන්තරයකි ~ යදිහං තස්ස කුප්පෙය්‍යං, යදි භින්දෙ තපොගුණං. සහ පරිජනං තස්ස, රජභූතං කරෙය්‍යහං ~ ගාථාවේ අර්ථය: යදිහං තස්ස කුප්පෙය්‍යං: ඉදින් මම ඒ (තමන් වැදූ) පියාණන්ට කිපෙන්නෙම් නම්, යදි භින්දෙ තපොගුණං: ඉදින් මා රැකි තපෝ ගුණය (ශීලය හා ඉවසීම) මම බිඳ දමන්නෙම් නම්, තපොගුණං (ද්විතීයා විභක්ති යෙදීම). යදි භින්දෙ (යදි + භින්දෙ එනම් "ඉදින් මම ශීල/තපෝ ගුණය බිඳ දමන්නේ නම් සහ පරිජනං තස්ස: ඒ රජතුමා ඇතුළු ඔහුගේ සියලු පිරිවර ජනයාද, රජභූතං කරෙය්‍යහං: අළු බවට (ධූලි බවට) පත් කර දැමීමට තරම් මහා ඍද්ධි බලයක් මා සතුව පවතී. ගාථාවේ යෙදෙන විවිධ පාඨාන්තර 2ක සංසන්දනය: "තපොගුණමනාදරො" → තපෝ ගුණයට අනාදර කරන්නේ නම් / අගෞරව කරන්නේ නම්. "යදි භින්දෙ තපොගුණං" → තපෝ ගුණය (ශීලය) බිඳ දමන්නේ නම්. දෙකෙන්ම පැහැදිලි වන්නේ තේමිය බෝධිසත්ත්වයයන් වහන්සේ සතුව මුළු රාජධානියම අළු කර දැමිය හැකි ඍද්ධි බලයක් තිබුණද, තමන් සමාදන් වූ ශීල සහ ක්‍ෂාන්ති පාරමිතාව බිඳ නොගෙන අතිශය ඉවසීමෙන් කටයුතු කළ බවයි. ත්‍රිපිටකයට සහ අට්ඨකථාවන්ට අනුව "නෛෂ්ක්‍රම්‍යය" (නෙක්ඛම්ම) යනු කාමයන්ගෙන් සහ සංසාරික පැවැත්මෙන් මිදී අත්හැරීම, වෙන්වීම හෙවත් පැවිදිවීමයි. මෙය නිවන් මගෙහි මෙන්ම බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේලා පූර්ණය කරන දස පාරමිතාවන්හි (නෙක්ඛම්ම පාරමිතාව) අතිශය තීරණාත්මක ගුණධර්මයකි. 1. නෛෂ්ක්‍රම්‍යයේ ප්‍රධාන අර්ථ 3 (ත්‍රිපිටකානුකූලව) ගිහිගෙයින් වෙන්වීම (පබ්බජ්ජා): ගිහි ජීවිතයේ ඇති බන්ධන, කාම අරමුණු සහ ගෙදරදොර වගකීම් අත්හැර පැවිදි බිම ලබාගැනීම. කාමයන්ගෙන් මිදීම (කාමච්ඡන්ද ප්‍රහාණය): ඇස, කන, නාසය, දිව, කය යන පංච ඉන්ද්‍රියයන්ට ලැබෙන රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, ස්පර්ශ යන කාම අරමුණුවලට ඇති තණ්හාව සහ ඇලීම සිතින් අත්හැරීම. සියලු සංස්කාරයන්ගෙන් මිදීම (නිර්වාණය): සංසාරික පැවැත්මෙන් සහ පංචස්කන්ධයෙන් මිදී අසංස්කෘත වූ නිවන් ධාතුවට පත්වීම (පරමාර්ථ නෙක්ඛම්මය). 2. නෛෂ්ක්‍රම්‍යයේ ලක්ෂණ සහ ප්‍රතිපක්ෂය ලක්ෂණය: කාමයන්ගෙන් සහ ගිහිගෙයින් අත්හැරී වෙන්වීම (නෙක්ඛම්ම ලක්ඛණං) ප්‍රතිපක්ෂය (විරුද්ධ ධර්මය): කාමච්ඡන්දය (කාමයන්හි ඇලීම) සහ ගෙදරදොර බැඳීම් (කාමාදීනව) සහකාර ධර්මය: කුසල් ඡන්දය, විවේකය (කාය විවේක, චිත්ත විවේක, උපධි විවේක) 3. නෛෂ්ක්‍රම්‍යයේ ආනිසංස (සූත්‍ර පිටකයට අනුව) නෙක්ඛම්ම විතක්ක: සිත තුළ කාම සිතුවිලි වෙනුවට නෛෂ්ක්‍රම්‍ය සිතුවිලි (අත්හැරීමේ සිතුවිලි) වැඩෙන විට සිත නොවිසිරී ශාන්ත වේ. සමාධියට පදනම වීම: නීවරණ ධර්මයන් අතුරින් ප්‍රධාන වන කාමච්ඡන්දය මැඩපවත්වන්නේ නෛෂ්ක්‍රම්‍යය මගිනි. පළමු ධ්‍යානය (පඨමජ්ඣානය) ලැබීමට නෛෂ්ක්‍රම්‍යය අත්‍යවශ්‍ය වේ ("විවිච්චේව කාමේහි..."). පාරමිතා පූර්ණය: බෝධිසත්ත්වයෝ සසර පුරා මූගපක්ඛ, වෙස්සන්තර, මහාජනක ආදී ජාතකවලදී රාජ්‍ය සැප, අඹුදරුවන් සහ ජීවිතය පවා අත්හැර නෙක්ඛම්ම පාරමිතාව මුදුන්පත් කරගත්හ. සංක්ෂේපයෙන්: නෛෂ්ක්‍රම්‍යය යනු හුදෙක් හිස බූගා සිවුරක් දැරීම පමණක් නොවේ; එය සිත තුළ ඇති තණ්හාව, ඇලීම සහ හිමිකර ගැනීමේ ආශාව ප්‍රඥාවෙන් අත්හැරීමේ (ග්‍රහණයෙන් මිදීමේ) ආධ්‍යාත්මික ශක්තියයි. නෛෂ්ක්‍රම පාරමිතාව: නෛෂ්ක්‍රම්‍ය පාරමිතාව (නෙක්ඛම්ම පාරමී) යනු බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ නියත විවරණ ලැබූ මොහොතේ සිට සම්මා සම්බුද්ධත්වය සඳහා පූර්ණය කරන ලද දස පාරමිතාවන් අතරින් තෙවන පාරමිතාවයි. ධර්මයට අනුව මෙය හුදෙක් ගිහිගෙයින් නික්ම යාම පමණක් නොව, සංසාරික ඇලීම්, කාම සම්පත්, නෑදෑ හිතවතුන් සහ අඹුදරුවන් කෙරෙහි ඇති තණ්හාව ප්‍රඥාවෙන් අත්හැරීමේ පරම ශක්තියයි. 1. නෛෂ්ක්‍රම්‍ය පාරමිතාවේ මට්ටම් 3 (චරියාපිටක නය) චරියාපිටකය සහ අට්ඨකථාවන්ට අනුව නෛෂ්ක්‍රම්‍ය පාරමිතාව කොටස් 3කට බෙදා දක්වයි: නෙක්ඛම්ම පාරමී: රාජ්‍ය සම්පත්, ගෙදරදොර, ධනය, හිතමිතුරන් සහ අඹුදරුවන් අත්හැර පැවිදි වීම/අත්හැරීම. නෙක්ඛම්ම උපපාරමී: තමන්ගේ අත්, පයින් සහ ශරීරයේ අංගප්‍රත්‍යංග කෙරෙහි ඇති ඇලීම අත්හැර සත්‍යය උදෙසා කැපවීම. නෙක්ඛම්ම පරමත්ථ පාරමිතාව: ස්වකීය ආයුෂය හෝ ජීවිතය කෙරෙහි ඇති තෘෂ්ණාව පවා පූර්ණ වශයෙන් අත්හැර නෛෂ්ක්‍රම්‍යය පූර්ණය කිරීම. 2. නෛෂ්ක්‍රම්‍ය පාරමිතාව ප්‍රකට වන ප්‍රධාන ජාතක කථා ජාතකට්ඨකථාවට අනුව නෛෂ්ක්‍රම්‍ය පාරමිතාවේ මුදුන්මල්කඩ ලෙස සැලකෙන්නේ මූගපක්ඛ (තේමිය) ජාතකයයි. 3. නෛෂ්ක්‍රම්‍යය සහ අනෙකුත් පාරමිතා අතර සම්බන්ධය ශීලයට හා සමාධියට පදනම: නෛෂ්ක්‍රම්‍යය මගින් කාමයන් කෙරෙහි ඇති ඇලීම (කාමච්ඡන්දය) දුරු කරන බැවින්, එය ශීලය පිරිසිදු කිරීමටත්, ප්‍රථම ධ්‍යානය (පඨමජ්ඣානය) උපදවා ගැනීමටත් මූලික පදනම වේ. ප්‍රඥාව උදෙසා මග: සියලු සංස්කාරයන්හි ආදීනව දැකීමෙන්ම නෛෂ්ක්‍රම්‍යය (අත්හැරීම) උපදින බැවින්, එය විදර්ශනා ප්‍රඥාව වැඩීමට සෘජුවම උපකාරී වේ. ➤ නිකිණි පුර පසලොස්වක් පොහෝදින, 27th Aug 2026 ෴ධම්මෝ ලෝකේ සමුප්පනෝ හිතාය සබ්බ පානිනං෴ ~ චිරං තිට්ඨතු ලෝකස්මිං සම්බුද්ධ සාසනං ~ ~ සියළුම දේශනා මාලා සහ අත් පිටපත් පහත සබැඳියෙන් පිලිවෙලින් - (Play Lists - Hand Outs ~ https://drive.google.com/file/d/1z727... IIT International Institute of Theravada Global. Heenetikalma, Karuwalagaswewa, Sri Lanka. Tel: +(94)76090884, +(94)767253178, +(94)774531614