Стих из Исаии, которым христиане пытаются опровергнуть мормонизм — что он означает на самом деле

Действительно ли Исаия 43:10 опровергает теологию Святых последних дней? «Предо Мною не был создан бог, и после Меня не будет». Многим христианским критикам мормонизма этот стих кажется решающим. Но что происходит, когда мы читаем Исаию 43:10 в его реальном литературном, лингвистическом, историческом и древневосточном контексте? В этом эпизоде ​​«Происхождения Завета» мы рассматриваем Исаию 40–48 вместе с его божественными образами из зала суда, вавилонской полемикой, традициями небесного совета, культовыми образами, Киром, изгнанием и восстановлением, а также еврейским языком, стоящим за словами «предо Мною», «после Меня» и «не был создан бог». Определяет ли Исаия более позднюю философскую категорию, в которой ровно одно существо может обладать полнотой божественности? Или же пророк в первую очередь подчеркивает непревзойденный суверенитет Яхве, его спасительную силу, контроль над историей, заветные права на Израиль и превосходство над богами народов? В этом видео также рассматриваются следующие вопросы: • Исаия 43:8–13 как божественный суд • Вавилонская теогония и Энума Элиш • Бел/Мардук и Небо/Набу • Второзаконие 32 и традиции божественной семьи • Исаия 40 и божественный совет • Египетская риторика божественной несравнимости • древние культовые изображения и божественное присутствие • לפני / אחרי — «до» и «после» как пространственно-временные понятия • иерархия священного пространства и «до Яхве» • функционируют ли אֵל / אֱלֹהִים как метафизические термины «видов» • что Исаия 43:10 говорит — и чего не говорит — о теологии Святых последних дней Суть в том, что использование Исаии 43:10 В качестве простого доказательства против теологии Святых последних дней требуется больше метафизических предположений, которые сам отрывок явно не делает. Если вам нравятся серьезные, основанные на исторических данных дискуссии о Священном Писании, теологии и верованиях Святых последних дней, пожалуйста, поставьте ЛАЙК этому видео, ПОДПИШИТЕСЬ на канал Covenant Origins и рассмотрите возможность стать УЧАСТНИКОМ КАНАЛА, чтобы поддержать более глубокие исследования. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ИСТОЧНИКИ И ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ https://link.amazon/B0dVCJN6Q Дневник изучения Нового Завета «Придите, следуйте за Мной» Джозеф Бленкинсопп, Исаия 40–55: Новый перевод с введением и комментариями (Anchor Bible 19A, 2000). Саул М. Олян, «Действительно ли Исаия 40–55 монотеистична?» Журнал древних ближневосточных религий 12.2 (2012): 190–201. Стивен О. Смут, «Египетский взгляд на монотеизм Второго Исаии», Католический библейский ежеквартальный журнал 86.1 (2024): 15–36. https://link.amazon/B0ajXvt85 Марк С. Смит, Происхождение библейского монотеизма (Oxford University Press, 2001). https://link.amazon/B0aEqU4Mx Марк С. Смит, *Ранняя история Бога*, 2-е изд. (Eerdmans, 2002). https://link.amazon/B039CKZzU Джон Дэй, Яхве и боги и богини Ханаана (Sheffield Academic Press, 2000). Фрэнк Мур Кросс-младший, «Собор Яхве во Второй книге Исаии», Журнал ближневосточных исследований 12.4 (1953): 274–277. Кристофер Р. Зейтц, «Божественный совет: временной переход и новое пророчество в книге Исаии», Журнал библейской литературы 109.2 (1990): 229–247. Майкл С. Хейзер, «Божественный совет», Лексхэмский библейский словарь (2012). https://link.amazon/B063DLCCR Дэниел О. Макклеллан, Божественные образы Яхве: когнитивный подход (SBL Press, 2022). Майкл Б. Хандли, «Перед Яхве у входа в скинию собрания», ZAW 123 (2011): 15–26. Майкл Б. Хандли, Боги в жилищах: храмы и божественное присутствие на Древнем Ближнем Востоке (SBL, 2013). https://link.amazon/B03u0JgEv Анжелика Берлейунг, Божественные тайны и человеческое воображение (Mohr Siebeck, 2021). Талия Суцковер, «Символизм пространственно-временных понятий «перед», «до» и «за», «после» в еврейской Библии», в Где путь к жилищу света? (Brill, 2023). С. Р. Драйвер, Книга Исход (Cambridge University Press, 1911). Умберто Кассуто, «Комментарий к книге Исход» (Magnes Press, 1967). Филипп Талон, «Стандартный вавилонский миф о сотворении мира: Энума Элиш» (2005). В числе рассматриваемых древних текстов — «История Синухе», гимны Амону-Ра, «Великий гимн Атону», «Энума Элиш» и текстовые свидетельства из свитков Мертвого моря к Второзаконию 32. Цитаты из Священного Писания взяты из NRSVue, если не указано иное. Некоторые ссылки на книги/ресурсы могут быть партнерскими ссылками. Как партнер Amazon, я получаю доход от соответствующих покупок. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЗАВЕТА Исследования Святых последних дней 0:00 Вопрос толкования 3:09 Контекст Исаии 43 7:25 Анализ божественного языка 9:43 Вавилонский контекст теогонии 12:31 Текстовые сложности 14:40 Несравнимость и идолы 17:35 Небесный совет 20:41 Сравнительные исследования Древнего Ближнего Востока 25:11 Риторическая исключительность 26:48 Заветная верность 31:23 Сатира на культовые изображения 35:00 Пространственно-временная риторика 47:49 Определение божества 51:58 Синтез уникальности 57:38 Переосмыслени...