見證者 ── 如去（タターガタ）

साक्षी（見證者）嚴格 anuṣṭubh 版 anuṣṭubh（śloka）每詩四個 pāda（句），每句 8 個音節，共 32 個。決定性的三條規則： 第 5 音節必為輕音（laghu，˘） 第 6 音節必為重音（guru，–） 第 7 音節在第 2、4 句為重，在第 1、3 句為輕 第一詩・三位 梵文 IAST 輕重 जाग्रति चक्षुरीक्षते । jāgrati cakṣur īkṣate – ˘ ˘ – ˘ – ˘ – स्वप्ने तु मानसं द्रष्टृ । svapne tu mānasaṃ draṣṭṛ – – ˘ – ˘ – – ˘ सुषुप्तौ न च दृश्यते । suṣuptau na ca dṛśyate ˘ – – ˘ ˘ – ˘ – जागर्ति तु सदा साक्षी ॥ jāgarti tu sadā sākṣī – – ˘ ˘ ˘ – – – 醒時是眼睛在看，夢中是心在看，熟眠時一切不得見；唯有見證者，恆常醒著。 第二詩・見證者的本性（可作副歌） 梵文 IAST 輕重 साक्ष्यस्मि निर्मलः शिवः । sākṣy asmi nirmalaḥ śivaḥ – – ˘ – ˘ – ˘ – नामरूपैर्विविक्तः सन् । nāmarūpair viviktaḥ san – ˘ – – ˘ – – – एकश्चाविक्रियः सदा । ekaś cāvikriyaḥ sadā – – – – ˘ – ˘ – अद्वैतः सर्वदा साक्षी ॥ advaitaḥ sarvadā sākṣī – – – – ˘ – – – 我是見證者，清淨而吉祥，離於名與相；唯一而恆不變，不二，時時是見證者。 第三詩・來去 梵文 IAST 輕重 सुखदुःखानि चिन्तनम् । sukhaduḥkhāni cintanam ˘ ˘ – – ˘ – ˘ – आगमापायिनो भावाः । āgamāpāyino bhāvāḥ – ˘ – – ˘ – – – नाहं तेषां न ते मम । nāhaṃ teṣāṃ na te mama – – – – ˘ – ˘ ˘ द्रष्टा दृश्यं भवेन्नैव ॥ draṣṭā dṛśyaṃ bhaven naiva – – – – ˘ – – ˘ 苦、樂與思慮，皆是有來有去的狀態；我不屬於它們，它們也不屬於我；看者決不會變成所見。 第四詩・名之爭 梵文 IAST 輕重 चिन्मात्रमहमस्मि हि । cinmātram aham asmi hi – – ˘ ˘ ˘ – ˘ ˘ बुद्ध इति वदन्त्येके । buddha iti vadanty eke – ˘ ˘ ˘ ˘ – – – आत्मेति चापरे विदुः । ātmeti cāpare viduḥ – – ˘ – ˘ – ˘ – नामभेदे विवादोऽस्तु ॥ nāmabhede vivādo 'stu – ˘ – – ˘ – – ˘ 我確實只是純粹的意識。有人稱之為「佛」，有人稱之為「真我」；名稱上的爭論，就任它去吧。 第五詩・沉默與平安 梵文 IAST 輕重 तस्मान्मौनं परा गतिः । tasmān maunaṃ parā gatiḥ – – – – ˘ – ˘ – साक्षी तत्र स्वयंज्योतिः । sākṣī tatra svayaṃ jyotiḥ – – – – ˘ – – – प्रपञ्चोपशमोऽद्वयः । prapañcopaśamo 'dvayaḥ ˘ – – ˘ ˘ – ˘ – शान्तिः शान्तिः परा शान्तिः ॥ śāntiḥ śāntiḥ parā śāntiḥ – – – – ˘ – – – 所以，沉默是至高的歸處。在那裡，見證者自放光明（svayaṃjyotiḥ）；現象止息，不二；平安，平安，至上的平安。 說明 粗體是第 5 至 7 音節。奇數句為「˘ – ˘」，偶數句為「˘ – –」，全部符合。 第 8 音節在格律上可輕可重，表中依實際讀音標示。 第五詩第三句 prapañcopaśamo 'dvayaḥ 取自《曼都基亞奧義書》第7詩的 prapañcopaśamaṃ … advaitam，讓這首歌回扣到我們最初讀的那一節。