つらい一日を支えるものは何か？ 自分を手放せと説いたエックハルトと、まさにここだと説いた懶翁（ナオン） | 思考の対局 第7局

つらい一日、何を支えに耐えていますか？ 心がつらいとき、逃げ場を探す前に問いかける二つのことを収めました。 自分を手放せと説いたドイツの修道会の学者マイスター・エックハルトと、聞く自分を最後まで問えと説いた高麗の僧・懶翁慧勤（ナオン・ヘグン）。「青山は我を見て」は、懶翁の文集にあるでしょうか？ 二人をもっと知りたい方へ — 生涯、残した言葉、よくある誤解：エックハルト https://greatgamesofthought.com/ja/pe... · 懶翁 https://greatgamesofthought.com/ja/pe... 台本全文と出典一覧：https://greatgamesofthought.com/ja/ep... この映像は、韓国語チャンネル「생각의 대국（思考の対局）」第7局を、日本語の語りと字幕で作り直した日本語版です。 エックハルトは『教導講話』で、自らを見つめ、自らを見いだすところではどこでも自らを手放せと言いました。懶翁は法話で、今、目の前にはっきりとこの言葉を聞いているのは誰であるか、各々見つめよと言いました。道は違っても、二人は同じところを指し示しました。今ここの自分を、見つめよと。 二人は会ったことがありません。映像の中の対話は、二人が残した文章と言葉で織り上げた架空の出会いであり、懶翁の言葉は、弟子たちが集めた語録、李穡（イ・セク）が書いた碑文、弟子が書いた行状から取りました。 この映像は、原典12種と研究2編を照らし合わせてつくりました（出典は下記）。 今日やってみること一つ 今日いちばんつらい瞬間に、逃げ場を探す前に、二つだけ自分に問いかけてみてください。自分の心は揺れているか。落ち着いて、自分にできる部分をしているか。 皆さんの考えは？ 皆さんは今日、何を新たに見ましたか？ そして映像の中の問い：永遠のものはないのに、頓悟（一気に悟ること）を達成したからといって、毎日の行動が頓悟でありうるでしょうか？ ① おのずと大丈夫 ② 日々もう一度見つめなければならない。理由を一行添えて、コメントで残してください。 （韓国仏教には、悟った後もしだいに修めるべきか（頓悟漸修）、一気に悟れば修めることも一気に終わるのか（頓悟頓修）をめぐる古い論争があります。映像はどちらが正しいとは判定しません。） チャプター 0:00 つらい一日、何を支えに耐えていますか 0:45 二つの死の鏡 1:30 二人 1:51 思考の対局 · エックハルトと懶翁 5:10 二人の最期 7:21 科学はどこまで語るか 8:06 皆さんの考え 8:21 私見 10:16 振り返り 10:53 最後の問い この映像の対話は、二人が残した文章と言葉をもとに再構成した劇です。二人は会ったことがありません。 [記録] 文献で確認 · [要旨] 原文を縮めて訳出 · [引用] 原文をそのまま訳出 · [再構成] 記録をもとにつくった場面と台詞（内容は原文から） · [解釈] 学者・研究チーム・進行役の解釈 · [クイズ] 事実の主張をせずに問う場面 ■ 史料と出典 [再構成 · 要旨/引用] 平安がない理由はあなた自身（第3章） · 自らを見つめ、手放せ（第3章末尾） · 一杯のスープ（第10章） / [記録 · 要旨] 街なかでも同じように（第6章 — 問われての答え）：マイスター・エックハルト『教導講話』（1295〜98年頃、エアフルト修道院長時代に修道士たちの問いに答えた言葉） — 英訳 M. O'C. Walshe, The Complete Mystical Works of Meister Eckhart (2009)、中世ドイツ語原文と照合 [記録 · 要旨 / 再構成 · 引用] 神の子が魂の中で絶え間なく生まれること · 「常に起きているとしても、私の中で起きないなら」：エックハルト説教101（ドイツ語全集DWの番号 · Walshe英訳では第1番） — エックハルトがアウグスティヌスの言葉として引用 · 「今はただ一つ」：説教2（DWの番号 · Walshe英訳では第8番、要旨、神の中で） [再構成 · 引用] 「私は誤ることはあっても、異端者ではありえません」：弁明書（Responsio、1326） — Processus Coloniensis I n.80 · 英訳 Colledge & McGinn (1981) [記録] 1326年、同じ修道会の修道士二人による告発とケルン大司教の審問、1327年2月ケルンのドミニコ会教会での宣言、アヴィニョンへの訴え、1328年の死（場所は確かな記録なし）、1329年の教皇勅書が彼のものとされた文章28を断罪（一部は多くの説明を加えれば正しく読まれうると付記 · 彼を異端者と呼ぶことも破門することもしなかった）：Stanford Encyclopedia of Philosophy "Meister Eckhart" · eckhart.de · 勅書ラテン語原文 · Walshe 序論 [再構成 · 要旨/引用] この心はいつも目の前に（語録・普説、第6冊714c） · 今、目の前にこの言葉を聞いているのは誰か（語録・普説、715a） · 語り、聞き、ここまで来たこれ（塔銘710b · 行状） · ただ命（めい）を守るのみ（塔銘710c、1361年 — 行状には、一時は去ることにしたが留まったと記される） · 痛いと知っているこれは何か（語録、病んだ修行僧ウンに与えた文、724c） · ただ、ここにある（覚宏「懶翁和尚行状」708a — 行状にのみある）：『懶翁和尚語録』・『歌頌』、李穡（イ・セク）「普済尊者諡禅覚塔銘」（1377）、覚宏（カクグェン）「懶翁和尚行状」 — 『韓国仏教全書』第6冊（東国大学 仏教記録文化遺産アーカイブ） · 李穡「神勒寺普済舎利石鐘記」（1379、神勒寺普済尊者石鐘碑の碑文） [記録] 1376年4月、檜巌寺の法会に人々が押し寄せ止められなかったこと、密城（今の密陽）へ送ったこと：『高麗史』巻133 禑王2年4月 · 『高麗史節要』巻30 · 碑文・行状は瑩原寺（密陽）へ移れとの命と記す [クイズ] 「青山は我を見て」：懶翁の語録・歌頌、弟子の行状、碑文に見当たらない — 最初に載った場所は確認できていない [記録] 別のことを考えることと幸福：Killingsworth & Gilbert, Science 330:932 (2010) [記録 · 要旨] 瞑想プログラムのランダム化試験47件のまとめ：Goyal ほか, JAMA Internal Medicine 174(3):357〜368 (2014) — マインドフルネス瞑想は不安・抑うつを少し和らげる、薬・運動に勝る根拠はない ■ このチャンネルの別の回 第9局 遅いと思ったとき、本当に遅いのか？ ゴッホと北斎    • 遅いと思ったとき、本当に遅いのか？ 二十七歳で画家になると決めたゴッホと、七十歳前の...   #マイスターエックハルト #懶翁 #今ここ #禅仏教 #哲学 #思考の対局