Sheikh Aminuddin Mohammad- Ser Humano faz cálculos errados para enganar a ALLAH

Inna Allaha Huwa Ar-Razzaq" (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ) vem do Alcorão (Surah Az-Zariyat 51:58) e significa, na verdade, "Certamente Deus é o Provedor" "Man 'amila salihan falinafsihi" (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ).A sua tradução literal significa: "Quem pratica o bem, fá-lo em benefício de si mesmo". Independência Divina: Deus não beneficia nem é afetado pelas ações humanas. O Criador é autossuficiente (Al-Ghani). Responsabilidade Individual: Todo o bem que uma pessoa faz no mundo — seja ajudar o próximo, ser honesto ou praticar a sua fé — acumula recompensas espirituais e paz interior para a sua própria alma "wa man asa'a fa'alayha" (وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا).A tradução completa e literal desta segunda parte é: "e quem pratica o mal, fá-lo em seu próprio prejuízo". Justiça Divina: Deus não prejudica ninguém. Cada indivíduo colhe as consequências exatas das suas escolhas. Consciência de Ação (Taqwa): O mal praticado (seja contra si mesmo ou contra o próximo) não afeta a grandeza de Deus. O peso espiritual e as consequências negativas recaem unicamente sobre quem o praticou. Was'alhum 'ani-l-qaryati-llatee kanat..." (وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ).Ela encontra-se na Surah Al-A'raf (7:163) e a sua tradução literal começa assim: "E pergunta-lhes [Ó Muhammad] sobre a cidade que estava...". O versículo completo descreve a famosa história do Sabat (Sábado): "E pergunta-lhes sobre a cidade que estava junto ao mar, de como eles transgrediam no Sábado; quando os seus peixes vinham a eles à superfície no dia de Sábado, e não vinham no dia em que não era Sábado. Assim os provámos, por causa das suas transgressões." Esta passagem reconta a provação de uma antiga comunidade israelita que vivia numa cidade costeira (geralmente associada ao Mar Vermelho): O Pacto do Sábado: Eles estavam proibidos de trabalhar ou pescar ao Sábado, dia dedicado exclusivamente à adoração. A Provação: Como teste de fé, Deus fez com que os peixes surgissem em abundância e à superfície apenas aos Sábados. Nos restantes dias da semana, os peixes desapareciam. A Transgressão: Em vez de honrarem o pacto, os habitantes tentaram contornar a lei divina (colocando redes na sexta-feira à noite para recolher os peixes no domingo). Esta história é frequentemente citada no Islãm como um aviso sobre o perigo da hipocrisia legalista — tentar enganar ou contornar os mandamentos divinos através de artimanhas, esquecendo que Deus conhece as reais intenções do coração. Al-Amr bi-l-Ma'ruf wa-n-Nahy 'ani-l-Munkar (الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ). que significa "Ordenar o bem e proibir o mal" (ou recomendar a virtude e desencorajar o vício). Este princípio aparece repetidamente no Alcorão e nas tradições do Profeta (Hadith), definindo a responsabilidade que os muçulmanos têm de zelar pela saúde moral e pela justiça na sociedade. Um dos versículos mais célebres que contém esta frase é o da Surah Ali 'Imran (3:110): "Sóis a melhor nação que surgiu para a humanidade, porque ordenais o bem, proibis o mal e credes em Deus..." O Significado Espiritual e Social Esta prática não se refere a impor a fé pela força, mas sim a um compromisso comunitário de preservação de valores: Ma'ruf (O Bem): Representa tudo o que é reconhecido como bom, justo, benéfico e em conformidade com a lei divina e a razão humana (como a caridade, a honestidade e a compaixão). Munkar (O Mal): Representa tudo o que é rejeitado por ser prejudicial, injusto, imoral ou destrutivo para o indivíduo e para a sociedade (como a opressão, a mentira e a corrupção). O Profeta Muhammad explicou que a aplicação deste princípio deve adaptar-se à capacidade de cada um, ensinando que se alguém vir uma injustiça deve tentar mudá-la com as suas ações; se não puder, com as suas palavras; e se ainda assim não puder, deve rejeitá-la no seu coração.