《無量壽經永思談》002｜定弘法師

#阿彌陀佛 #無量壽經 #定弘法師    • 𑁍《無量壽經永思談》｜定弘法師（2025年）   📖 《無量壽經永思談》第 002 講 🔹 內容摘記【僅供參考，仍請以視頻完整解說為準】 ● ⽞義⼤科： 依天台釋經軌範，先說五重⽞義以明⼀經概要，再略釋⼤科以明全經脈絡，然後再正解經義。此夏會本，以「⼈法喻」為名；以「無量光壽」（真實之際）為體；以「⾄⼼信願莊嚴眾⾏」為宗（真實之慧）；以「⽣清淨⼟證平等覺」（真實之利）為⽤；以「通時法華」為教相。其中，體、宗、⽤，全在經題「無量壽莊嚴清淨平等覺」中。 ⼀、釋名 凡經之名題，皆直顯本經之要旨。使學者因名達體，⼀覽經題，直窺全經⼤義。是以天臺家註經，先釋經名。⾃漢迄宋，同經異譯可考⾒者，凡⼗有⼆，近代流通唯此五本。此五種原譯，各有經題，分別是： l《無量清淨平等覺經》後漢⽀婁迦讖譯 l《佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度⼈道經》（⼀名《無 量壽經》⼀名《阿彌陀經》）吳⽀謙譯 l《佛說無量壽經》曹魏康僧鎧譯 l《⼤寶積經無量壽如來會》唐菩提流志譯 l《佛說⼤乘無量壽莊嚴經》趙宋法賢譯 ⼭東鄆城夏蓮居，法名慈濟，會集各譯，直取宋譯經題《佛說⼤乘無量壽莊嚴經》為⾸，去其重複之經字，下從《漢譯》經題《無量清淨平等覺經》去其重複之「無量」⼆字，於是經題為《佛說⼤乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。⾃然佳妙，不假斧⽄。兩譯原名，合⽽為⼀，含攝五種原譯經題。全經⼤旨，昭然⽬前。淨宗要義，備於題內。⼈法喻、體宗⽤，⿑顯於⼀名之中。 此會集本經題，共⼗五字，前⼗四字是別題，「經」字是通題。 「佛」者，梵語略稱，義為覺者。今指此⼟能說之教主，即釋迦牟尼佛，乘⼤悲願⼒，⽣五濁惡世，以先⾃覺⽽後覺他，無法不知，無法不⾒，⼤覺圓滿之導師也。 「說」者，悅也。悅所懷也。「佛說」⼆字顯此經是世尊⾦⼝所宣，⾮餘⼈之說也。佛以度⽣為願。今眾⽣機熟，堪受淨⼟⼤法，究竟解脫。故今樂說，以暢本懷。 「⼤乘」者，喻也。乘即⾞也，此經可運載無量眾⽣咸達寶所，如《法華》之⼤⽩⽜⾞，故名⼤乘。今引《⼤乘起信論裂網疏》詳釋。先分釋，次合釋。分釋復⼆：初釋⼤，次釋乘。初釋⼤者，絕待無外，強名⽈⼤，即是直指眾⽣現前介爾⼼性，法爾具⾜體⼤、相⼤、⽤⼤三種義故。 謂只此現前介爾之⼼，隨緣不變，全體真如，名為體⼤。 只此全妄即真體中，本具恒沙稱性功德，在凡不減，在聖不增，名為相⼤。 只此⼼性體相，不變隨緣，出⽣⼗界染淨因果，達此緣⽣無性，便能翻染成淨，名為⽤⼤。 ⾔體，則體外別無相⽤，如濕外別無⽔波，故體絕待。 ⾔相，則相外別無體⽤，如⽔外別無濕波，故相絕待。 ⾔⽤，則⽤外別無體相，如波外別無濕⽔，故⽤絕待。 如此三⼤，不⼀不異，不可思議，唯是⼀⼼，故⾔⼤也。 📌 📜 佛法資源 淨空老法師專集網🔗 https://amtb.tw 黃念老法音網站🔗 http://huangnianlao.net 淨土道場修學網🔗 https://www.purelandassociation.org/ CBETA Online🔗 https://cbetaonline.dila.edu.tw 淨土文庫🔗 http://www.ouyi.url.tw/ 一念相應一念佛🔗 https://vocus.cc/salon/amitabha-mindful 🙏 南無阿彌陀佛 🙏