存在しない浪人を追え――信仰が生んだ奇怪な殺人｜野村胡堂『活き仏』【銭形平次捕物控】【睡眠・作業用朗読】 ナレーター七味春五郎　‪@shichimi-otobon‬ ‪@otobon-sub‬

「活き仏」と崇められた男を守るためなら、人を殺すことさえ功徳になるのか。 妖艶な女の死から始まった事件は、存在しない浪人、姿を消した若い弟子、そして信仰の裏側へと広がっていく。 本作の中心にあるのは、単なる殺人事件ではなく、 「人を信じること」と「人を神格化すること」の危うい境界 である……。 ◆あらすじ 音羽で、お小夜という美しい年増女が何者かに殺された。 彼女はかつて多くの男を翻弄した女だったが、近頃は雑司ヶ谷で評判の修行者・鉄心道人に帰依し、まさにその庵室へ入る前夜だった。 疑われた地主、正体不明の浪人、謎めいた若い弟子。 平次が追ううち、事件の背後から浮かび上がったのは――人を「活き仏」と信じ切った者の、あまりにも危うい信仰だった。 📗目次 00:00 導入：信仰と人間の欲 00:53 一、ガラっぱちが持ち込んだ奇怪な殺人事件 07:41 二、三の輪の現吉と銭形平次の合流 12:51 三、増司ヶ谷の暗室と謎の修行者・鉄心 20:02 四、米屋の金松の証言と「存在しない浪人」の影 26:11 五、深まる謎：現場の再検証と証言の食い違い 31:34 六、鉄心の弟子・鉄道の失踪と平次の直感 36:00 七、第二の悲劇と暴かれる「浅川団七郎」の正体 41:42 八、結末：炎の中の真実と生き仏の正体 46:58 エンディング ◆登場人物一覧 銭形平次 江戸屈指の御用聞き。 世間の評判や肩書ではなく、人間の仕草と心理から事件の本質を見抜く。 八五郎（ガラッ八） 平次の子分。 音羽のお小夜殺しを平次へ持ち込む。後半では江戸中を駆け回り、事件最大の虚構を暴く重要な聞き込みを行う。 お小夜 事件の被害者。 かつて三浦屋で名を馳せた美しい女性。多くの男を翻弄してきた過去を持ち、現在は鉄心道人に帰依している。 鉄心道人 雑司ヶ谷の庵室に暮らす修行者。 信者からは高徳の人物として崇敬されている。四十前後の、精神力と魅力を感じさせる人物。 鉄童 鉄心道人の若い弟子。 柔和な容貌を持ち、道人とともに庵室で暮らしている。その素性には大きな秘密がある。 越後屋兼松 音羽・雑司ヶ谷一帯の有力な米屋。 鉄心道人の第一の大檀那で、庵室の建設や生活を支えている熱心な信者。 寅吉 お小夜の家の地主。 お小夜のもとへ頻繁に通っており、事件当夜にも口論していたため疑われる。 お米 お小夜の下女。 厚木在出身の十八、九歳ほどの娘。事件の重要な秘密を握る。 三つ股の源吉 音羽のお小夜殺しを担当する御用聞き。 事件を解決できず、平次へ助力を求める。 皆次 お小夜宅の隣で紙屋を営む若い男。 お小夜の家の出入りをよく見ている。 お秋 皆次の女房。 夫がお小夜を気にしていたことを快く思っていない。 浅川団七郎 お小夜のもとへ出入りしていたとされる浪人。 色白で、青髯の目立つ四十前後の男とされるが、その存在そのものが事件の鍵となる。 ◆用語集 活き仏（いきぼとけ） 生きながら仏のような徳を備えた人物として崇敬される人。本作では鉄心道人への信仰を象徴する言葉。 八宗兼学（はっしゅうけんがく） 複数の仏教宗派の教義を広く学ぶこと。 大檀那（おおだんな） 寺院や僧侶を経済的に大きく支援する有力な施主。 薪水（しんすい） 薪を採り、水を汲むこと。転じて身の回りの世話。 梵妻（ぼんさい） 僧侶の妻を指す語。 法難（ほうなん） 仏法や仏教者が受ける災難。 羅刹女（らせつにょ） 仏教説話などに登場する恐ろしい鬼女。本作では人を破滅させる女の比喩として使われる。 外面如菩薩、内心如夜叉 外見は菩薩のようでも、内心は夜叉のように恐ろしいという意味。 看経（かんきん） 経文を読むこと。読経。 亥刻（いのこく） 江戸時代の時刻表現。本作では「十時」と本文中に補足されている。 順風耳（じゅんぷうじ） 遠くの出来事まで聞きつける耳。八五郎の情報収集力を戯画的に表現している。