பாடம் 3 | இஸ்லாத்தின் படிநிலைகளும், அமைப்பு முறைகளும்.உஸ்தாத் கலீல் அஹ்மது முனீரி

"பாடம் 3 | இஸ்லாமிய வாழ்வியல் கல்வி "இஸ்லாத்தின் படிநிலைகளும், அமைப்பு முறைகளும்" ​1. இஸ்லாத்தின் வெளிரங்கமான படிநிலைகள் (5 முக்கியத் தூண்கள்) ​இஸ்லாமிய மார்க்கத்தின் வெளிரங்க அமைப்பானது ஐந்து முக்கியமான படிநிலைகளைக் கொண்டுள்ளது: I. ​ஈமானியாத் (நம்பிக்கை சார்ந்தவை): இறைவனைப் பற்றியும் மார்க்கத்தின் அடிப்படைகளைப் பற்றியும் கொள்ளும் ஆழமான நம்பிக்கை. II. ​இபாதாத் (வணக்க வழிபாடுகள்): தொழுகை, நோன்பு போன்ற இறை வணக்கங்கள். III. ​முஅமலாத் (முஅமலாத் / கொடுக்கல்-வாங்கல்): மனிதர்களுக்கிடையிலான வியாபாரம், கடன், பொருளாதார ஒழுக்கங்கள் மற்றும் வட்டி தவிர்த்தல். IV. ​முஆஷராத் (வாழ்வியல் & உறவுகள்): பெற்றோர், கணவன்-மனைவி, பிள்ளைகள், அயலவர்கள் மற்றும் பிற மதச் சமூகத்தினருடன் வாழும் சமூக வாழ்க்கை, சகோதரத்துவம், சமூக நீதி. V. ​அஹ்லாக் (பண்பாடுகள்): சுய கட்டுப்பாடு, பேச்சு, உடை மற்றும் நடத்தையில் பேண வேண்டிய தனிமனித மற்றும் சமூக நற்பண்புகள். ​2. ஈமானின் 7 அடிப்படை நம்பிக்கைகள் ​ஈமான் (நம்பிக்கை) பரிபூரணமாக பின்வரும் 7 விஷயங்களை மனதால் நம்பி, நாவால் மொழிந்து, உடலால் செயல்படுத்தி மற்றும் பரப்ப வேண்டும்: ​ஒரு முஸ்லிமின் ஈமான் (நம்பிக்கை) பூர்த்தியடைய ஏழு விஷயங்களை முழுமையாக நம்ப வேண்டும்: I. ​அல்லாஹு தஆலாவை நம்புவது. II. ​மலக்குமார்களை (வானவர்களை) நம்புவது. III. ​வேதங்களை நம்புவது. IV. ​இறைத்தூதர்களை (நபிமார்களை) நம்புவது. V. ​மறுமை (இறுதி) நாளை நம்புவது. VI. ​நன்மை, தீமை அனைத்தும் இறைவனின் ஆற்றலால் நடக்கிறது என நம்புவது. VII. ​மரணத்திற்குப் பின் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் வாழ்க்கையை நம்புவது. ​3. ஈமான் முழுமையடையும் 4 படிநிலைகள். ​ஈமான் என்பது வெறும் வார்த்தை அல்ல, அது உணரப்பட வேண்டிய ஒன்றாகும். ஈமான் முழுமையடைய: I. ​உள்ளத்தால் முழுமையாக நம்ப வேண்டும். II. ​நாவினால் அதை வெளிப்படுத்த வேண்டும். III. ​உடலால் (வணக்க வழிபாடுகள் மூலம்) அதைச் செயல்படுத்த வேண்டும். IV. ​அதை பிற மனிதர்களுக்கும் சமுதாயத்திற்கும் எடுத்துரைக்க வேண்டும். ​4. இஸ்லாம் புதிய மார்க்கம் அல்ல: ​இஸ்லாம் என்பது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களால் புதிதாகத் தோற்றுவிக்கப்பட்ட மார்க்கம் அல்ல. ஆதம் (அலை) காலம் தொட்டே நிலவி வந்த இறைமார்க்கத்தை முழுமைப்படுத்தவும், புதுப்பிக்கவுமே (அப்டேட் செய்யவுமே) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இறுதித் தூதராக அனுப்பப்பட்டார்கள். ​5. படைப்புகளின் வேறுபாடு மற்றும் இயல்பு: ​இறைவன் படைப்புகளை வெவ்வேறு மூலக்கூறுகளால் படைத்துள்ளான்: ​வானவர்கள் (மலக்குகள்): ஒளியால் படைக்கப்பட்டவர்கள்; சொந்த விருப்பமோ (நப்ஸ்) கற்பனைத் திறனோ இன்றி, இறைவனின் கட்டளையை மட்டுமே நிறைவேற்றுபவர்கள். ​ஜின்கள்: நெருப்பால் படைக்கப்பட்டவர்கள். ​மனிதர்கள்: மண்ணால் படைக்கப்பட்டவர்கள்; கற்கும் திறன், ஆன்மீக பலம் (ரூஹானியத்) மற்றும் நப்ஸ் இரண்டையும் பெற்றவர்கள். ​6. வேதங்களின் நோக்கம் மற்றும் வரலாறு: ​மனித சமுதாயத்திற்கு வழிகாட்டவும், அந்தந்தக் காலக்கட்டங்களில் உருவான பாவங்கள்/சுரண்டல்களைத் தடுக்கவுமே வேதங்களும் ஏடுகளும் இறக்கப்பட்டன. ​தவ்ராத் (மூஸா அலை), இன்ஜீல் (ஈஸா அலை), ஜபூர் போன்ற முந்தைய வேதங்கள் மனிதர்களின் வரம்புமீறலால் காலப்போக்கில் மாற்றங்களுக்கும் சிதைவுகளுக்கும் உள்ளாகின. ​இறுதி வேதமான திருக்குர்ஆன் மட்டுமே இறைவனின் பாதுகாப்பில் சிதையாமல் நிலைத்து நிற்கிறது. ​7. காரியமும் காரணமும் (காரண காரியக் கோட்பாடு): ​உலகில் நடக்கும் அனைத்துக் காரியங்களையும் இயக்குபவன் அல்லாஹ் ஒருவனே; மனிதர்கள் வெறும் காரணங்கள் (அஸ்பாப்) மட்டுமே. ​உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை பிறப்பதற்குத் தாய்-தந்தை காரணமே தவிர, குழந்தையைப் படைக்கும் காரியத்தைச் செய்பவன் இறைவனே ஆவான். ​8. ஈமானை அதிகரிக்கும் 4 பழக்கங்கள்: ​ஒருவர் தனது ஈமானை (ஆன்மீக பலத்தை) உயர்த்த தினமும் செய்ய வேண்டியவை: I. ​கவனத்துடனும் அமைதியுடனும் தொழுவது: இறைவன் நம்மைப் பார்க்கிறான் என்ற உணர்வோடு தொழுதல். II. ​காலை, மாலை திக்ருகள் செய்வது: இறைவனைத் தொடர்ந்து நினைவுகூருதல். III. ​திருக்குர்ஆனுடன் தொடர்பு வைத்திருத்தல்: குர்ஆனை ஓதி, அதன் அர்த்தங்களை விளங்கி வாழ்வது. IV. ​துஆ (இறைவனிடம் உரையாடுதல்): தனிமையில் இறைவனிடம் தேவைகளைக் கேட்டுப் பிரார்த்திப்பது. ​9. மெய்யான ஆன்மீகத்தின் (Spiritual Energy) உச்சம்: ​ஆன்மீகத்தின் உச்சக்கட்டம் என்பது தனிமையில் மஸ்ஜிதில் அமர்ந்து இருப்பது மட்டும் அல்ல. ​சமுதாயத்தில் நன்மையை ஏவி, தீமைகளைத் தடுத்து நிறுத்துவதற்கும், ​ஏழைகளுக்கான சமூக நீதியைச் (Social Justice) சாத்தியப்படுத்துவதற்கும் தேவையான ஆற்றலையும் துணிவையும் பெறுவதே உண்மையான ஆன்மீக பலமாகும். ​10. சமுதாய மறுமலர்ச்சியும் அடுத்த தலைமுறையும்: ​இன்றைய சூழலில் இஸ்லாமிய சமூகம் பலவீனமடைவதற்குக் இரண்டு காரணங்கள் I. அல்லாஹ்வின் உண்மையான தொடர்பை இழந்தது. II. சமநிலை வாழ்க்கையை மறந்தது. மார்க்கத்தின் அடிப்படைகளைச் சரியாக விளங்காததே ஆகும். நாம் மார்க்கத்தின் வரலற்று உண்மைகளையும், அடிப்படைக் கட்டமைப்புகளையும் சரியாகக் கற்றுக்கொண்டால் மட்டுமே ஈமான் வலுப்பெறும்; நமது அடுத்த தலைமுறைக்கும் மார்க்கத்தைச் சரியான முறையில் கொண்டு சேர்க்க முடியும். உஸ்தாத் கலீல் அஹ்மது முனீரி