The gyalrong Tibetan2.四川省马尔康县嘉绒锅庄。

金川雍忠拉顶寺完工后举行了盛大的典礼，据金川铙旦土司《土司志》记载：藏历土狗年藏王赤松德赞执政时期，苯教大师顿巴兰卡师徒应铙旦土司之邀，前来参加雍忠拉顶寺的竣工典礼，为庆祝寺院的落成，在当地民间歌舞及杂耍的基础上，根据嘉绒民间著名的传说故事《阿米格冬》创编了藏戏文中所说民间歌舞即指的是今天的马奈锅庄；另据《清史稿圣武记载》：金川平露布八日至京，献俘庙社。这里所说的俘虏，就是大小金川的嘉绒藏人。据民间资料说，当时押往俘虏一部分能歌善舞的伶童被选入皇宫行艺。从乾隆皇帝给边将贺功的一首诗的注释中可以看出这些伶童是干什么的，文中说：阿桂等所俘番童，有习锅庄及斯呷鲁者，即番中傩戏也。250多年前的史料中写到的锅庄，就是嘉绒锅庄。 嘉绒锅庄俗称达尔尕，系嘉绒地区最古老的一种民间娱乐形式。其歌词内容主要包括嘉绒民族的生息发展、历史上的各种征战，区域版图的变迁，以至四季气候的变化，春播秋收的时间，生儿育女的贺喜，男女之间的调情，修房造物的欢庆，等等。由于嘉绒人无文字，文字随佛教传入时，也仅为少数上层人物及僧人喇嘛使用，因而嘉绒人用嘉绒语作为相互交流的工具，用达尔尕来传递相互间的感情及信息。 关于嘉绒锅庄的社会功能，早在（清）同治十三年（1887）的《章谷屯志略》中就载：每逢喜庆辄跳锅庄，自七八人至一二百人，无分男女，附肩联臂绕径而歌，所歌者数十百种，首尾有定局，其中所歌在人变换之巧拙，其语有颂扬者，有言日月星辰者，有论阴晴风雨者，有念稼穑之艰难者，有谓织衽之辛勤者有男女相爱悦者，有互相赠答者，有互相讥讪者 该志记述的与嘉绒锅庄表演形式、内容十分贴切，足见当时嘉绒锅庄的内容丰富、曲调之多是任何一个舞种所不能比拟的。 千百年来嘉绒藏族世世代代以锅庄为乐，以锅庄为伴，在锅庄人们倾注了他们的感情，喜、忧、悲、苦以及欢乐和希望。可以说达尔尕是嘉绒藏族生活中的百科全书。 嘉绒锅庄分达尔尕底（大锅庄）和达尔尕仁（小锅庄）两种。 达尔尕底属于礼仪性和颂扬性舞蹈，主要在迎送达官显贵，活佛高僧，重大节会时表演，表演时整个舞蹈场面人多，气势壮阔，表演习俗是，过去由僧人焚香净场，或由村寨中德高望重的长者致颂词后，男女舞队按班辈而立，随着手拿串铃的领舞者，先歌后舞，随着歌唱的节拍，顺圈而舞，舞蹈程序是，先跳一段颂扬喜庆的舞，然后跳颂扬土司头人、达官显贵以及祝贺寺院官寨、房屋修建落成的舞蹈，然后在祝吉祥如意的舞蹈中结束。