“Bajo el velo de la devoción: colonialidad y persistencias culturales...”. Tania García Alvarado

Séptima sesión del seminario "EL TEXTIL INDÍGENA EN ABYA YALA: EPISTEMOLOGÍA, COSMOVISIÓN, IDENTIDAD Y RESISTENCIA" VERSION 2026, impartida por Tania García Alvarado. En esta ponencia titulada “Bajo el velo de la devoción: colonialidad y persistencias culturales. Conservación del Frontal del Claustro de Santa Clara de Quito" Tania analiza la resistencia colonial en el claustro de Santa Clara de Quito mediante ornamentos religiosos de pajilla de cebada. Esta tipología artesanal, vinculada a la cestería indígena y campesina, desafía los oficios de clase. El estudio aborda su historia, iconografía, conservación y la persistencia de esta manifestación cultural en el siglo XXI. Cuerpos disciplinados, mujeres encerradas en los claustros de monjas, ¿resisten ante los patrones de dominación colonial? arte, cultura, gastronomía de raigambre campesina o indígena tienen espacio o se cuelan desde los márgenes de una materialidad pobre e irrelevante y producen objetos únicos que sorprenden al abrir los arcones luego de siglos de silencio? Si bien estos temas han sido ampliamente estudiados en el arte latinoamericano, pretendo centrar mi análisis en la producción de una tipología productiva “artesanal” que evoca a la tradición de la cestería, ahora transformada en ornamentos religiosos como frontales para el púlpito de la iglesia, estandartes procesionales, jarrones de flores o coronas fúnebres. La cestería es uno de los oficios fuertemente vinculado al sector rural de comunidades campesinas e indígenas y grupos peri urbanos empobrecidos conformados por comunidades migrantes de estos sectores, por lo tanto esta producción cultural está enfocada en la elaboración de bienes para el uso doméstico, sin embargo, las características mecánicas de las fibras condicionan el uso, en este sentido, técnicamente la fibra de la pajilla de cebada no cumple las características de resistencia, flexibilidad o dureza como las fibras de carrizo para elaborar canastos o la totora para elaborar esteras. ¿Entonces cuál es la raigambre de esta producción cultural que tampoco se inscribe en la tradición de los oficios “de clase” como el bordado, encaje o deshilados en el entorno de un claustro de monjas en el siglo XX? Estas preguntas fueron importantes previo al proceso de conservación del ornamento religioso denominado “frontal”, perteneciente al claustro de monjas de Santa Clara de Quito previa su intervención. Tania García Alvarado es Artivista, conservadora, investigadora y restauradora ecuatoriana. Magíster en Conservación y Administración de Bienes Culturales. Licenciada en Ciencias de la Educación (Historia y Geografía). También se encuentra acreditada por el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC) de Ecuador y forma parte del Registro Único de Artistas y Gestores Culturales (RUAC). Su trabajo se aleja de la teoría académica pura para centrarse en la conservación física y la función social del textil. Miembra, colectiva TejePresencia. Cuenca – Ecuador y Bordar la Ternura, Quito. Además, como gestora cultural, a través de su proyecto "Hilandera", posiciona el bordado como un acto de resistencia y sanación colectiva. Este seminario hace parte del proyecto SABERES DE ORIGEN TEXTIL: PATRIMONIOS EN RESISTENCIA, que se organiza desde la Red de Estudios sobre Resistencias Indígenas RERI y la CASA COLSAN HUASTECA, de la mano de su proyecto Red de Estudios de la Huasteca. El seminario tiene por objetivo impulsar la difusión y conexión entre personas e instituciones que desde diferentes trincheras tienden tejidos de investigación, conservación, recuperación o prácticas artísticas y culturales del textil elaborado por los pueblos indígenas en Abya Yala. Por ende, es un seminario que diverge del enfoque exclusivamente académico, y busca constituirse como un espacio de diálogo entre personas conocedoras de los textiles indígenas por sus prácticas o estudios, que se unen con el interés común de difundir, dialogar y discutir sobre diversos aspectos de este tema. Se lleva a cabo los miércoles entre abril 8 y julio 8 de 2026. Coordinado por: Giovanna María Aldana Barahona, RERI - CASA COLSAN HUASTECA. Claudia Rocha Valverde, CASA COLSAN HUASTECA. Eduardo Candelaria Ampacún, CASA COLSAN HUASTECA. ‪@ElColegiodeSanLuisColsan‬‬‬‬