Израиль заявил, что этот монах не еврей. По еврейскому закону он им был.

В 1959 году кармелитский монах по имени брат Даниил переехал в Израиль и попросил зарегистрироваться как еврей. Государство Израиль отказало. Раввины, как это ни странно, ответили бы утвердительно. Он родился под именем Освальд Руфайзен. Во время войны он работал переводчиком у немецкой полиции в белорусском городе Мир, занимался контрабандой оружия в гетто и предупреждал подполье перед его ликвидацией; от двухсот до трехсот человек бежали в лес. После войны, скрываясь на сеновале монастыря, он читал Новый Завет и просил креститься. Его случай выявляет нечто странное в Израиле: на вопрос «кто является евреем» отвечают две бюрократические структуры, используя два разных критерия. Министерство внутренних дел решает, кто может иммигрировать по Закону о возвращении. Главный раввинат и его суды решают, кто может вступать в брак и где человек будет похоронен. В этом видео рассматриваются оба критерия: матрилинейное правило, которого нет в Торе и которое впервые появляется в Мишне; Письмо Бен-Гуриона 1958 года примерно пятидесяти еврейским мыслителям; решение Верховного суда 4–1 против брата Даниила, автор которого признал, что еврейский закон был на стороне монаха; поправка 1970 года, которая определила понятие еврея и в том же пакете открыла иммиграцию для внуков; и примерно 300 000 израильтян, которых государство сочло достаточно евреями, чтобы приехать, но которых раввинат не считает достаточно евреями, чтобы вступить с ними в брак. Источники включают: Шей Дж. Д. Коэн, «Начало еврейства» (1999); С. Залман Абрамов, «Вечная дилемма» (1976); и исследования Гависона, Кравел-Тови, Фишера и Каплана.