Второй Ватиканский собор: что он провозгласил на самом деле

Чему на самом деле учил Второй Ватиканский собор? Отменил ли Второй Ватиканский собор латынь? Приказывал ли он священникам обращаться лицом к народу? Учил ли он тому, что каждая религия одинаково истинна? Отказался ли он от утверждения, что Католическая Церковь — это единственная Церковь, основанная Иисусом Христом? Противоречил ли он предыдущим папам в вопросах религиозной свободы? Создал ли он «новую Католическую Церковь»? Или, наоборот, Второй Ватиканский собор был лишь пастырским, и поэтому католики могут просто его игнорировать? В заключительном эпизоде ​​«21 Вселенский собор: объяснение» мы рассмотрим Второй Ватиканский собор, проходивший с 1962 по 1965 год, двадцать первый Вселенский собор, признанный Католической Церковью. Вместо того чтобы судить о Втором Ватиканском соборе по тому, что произошло после него, или по апелляциям к так называемому «духу Второго Ватиканского собора», мы обращаемся непосредственно к шестнадцати документам собора и изучаем, чему на самом деле учили епископы и папы. Собор начался при Папе Иоанне XXIII и завершился при Папе Павле VI. Более двух тысяч епископов со всего мира собрались в Риме, чтобы обсудить миссию Церкви в радикально меняющемся современном мире. В этом эпизоде ​​мы рассмотрим: Почему Папа Иоанн XXIII созвал Второй Ватиканский собор Что на самом деле означало aggiornamento Почему «пастырский собор» не означает «факультативный собор» Что происходило внутри собора Папа Иоанн XXIII и Папа Павел VI Йозеф Ратцингер, Кароль Войтыла, кардинал Беа, Ив Конгар, Анри де Любак и другие важные деятели Шестнадцать документов Второго Ватиканского собора Sacrosanctum Concilium Отменил ли Второй Ватиканский собор латынь Почему григорианскому пению было отведено почетное место Что на самом деле означает «активное участие» Какие литургические реформы Второй Ватиканский собор предписывал и не предписывал Lumen Gentium Церковь как Тело Христово и Народ Божий Общее и служебное священство Епископская коллегиальность Паплинкое первенство Nota Praevia Что на самом деле означает subsistit in Мария как Матерь Церкви Dei Verbum Священное Писание и Священное Предание Библейское вдохновение Католическая библейская интерпретация Почему Магистериум не выше Слова Божьего Почему католикам следует читать Священное Писание Gaudium et Spes Dignitatis Humanae Религиозная свобода Противоречил ли Второй Ватиканский собор более раннему католическому учению Религиозная свобода против религиозного индифферентизма Unitatis Redintegratio Католический экуменизм «Отделенные братья» Означает ли экуменизм, что католикам следует прекратить евангелизацию Nostra Aetate Продолжающийся миссионерский мандат Церкви Авторитет Второго Ватиканского собора Определил ли Второй Ватиканский собор какие-либо новые догматы Могут ли католики отвергнуть или игнорировать собор Прогрессивная интерпретация Второго Ватиканского собора Радикальная традиционалистская интерпретация Второго Ватиканского собора Герменевтика реформы в преемственности Папы Бенедикта XVI «Дух Второго Ватиканского собора» Литургические и доктринальные злоупотребления после собора The Отмена отлучений от церкви 1054 года Чрезвычайный Синод 1985 года Катехизис Католической Церкви Кодекс канонического права 1983 года Как следует толковать Второй Ватиканский собор сегодня Второй Ватиканский собор не учил, что католицизм должен стать новой религией. Иоанн XXIII четко разграничил неизменную сущность католической доктрины и способы ее пастырского представления. Собор не отменил латынь. Он не отменил григорианское пение. Он не отменил священническое служение. Он не отверг Священное Предание. Он не отказался от папского примата. Он не учил, что все религии равны. Он не прекратил миссионерскую евангелизацию. И он не учил, что католическая доктрина может противоречить тому, чему учила Церковь до 1962 года. В то же время Второй Ватиканский собор призвал к подлинной реформе. Литургию можно было бы обновить. Мирянам необходимо было глубже понять свою миссию. Епископам нужно было проявлять подлинную коллегиальную ответственность перед папой. Католикам нужно было серьезнее относиться к Священному Писанию. Необходимо было уважать восточно-католические традиции. Необходимо было вести диалог с другими христианами и религиями, не идя на компромисс с истиной. И Церкви нужно было провозглашать Иисуса Христа современному миру таким образом, чтобы современные люди могли это понять. Папа Бенедикт XVI позже описал правильный способ толкования Второго Ватиканского собора как герменевтику реформы в преемственности, а не герменевтику разрыва. Это дает нам центральный принцип этого эпизода: Второй Ватиканский собор не создал новую католическую Церковь. Он принадлежит к той же католической традиции, что и: Никея. Константинополь. Эфес. Халкидон. Латеранские соборы. Лион. Флоренция. Тридент. И Первый Ватиканский собор. Второй Ватиканский собор завершает цикл из 21 Вселенского собора, признанных Католической Церковью. Далее: Все Вселенские соб...