神社に仏像があった?|神社とお寺が分かれた理由を現役宮司が史料で解説
宮崎神社の神主はるちゃんねる
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神社に仏像があった?|神社とお寺が分かれた理由を現役宮司が史料で解説
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「神社とお寺は、昔から別々」
そう思っていませんか?
明治のはじめ、1868年の記録には、仏像を神体にしている神社はそのあり方を改めること、神前にある仏像や仏教に関わる道具は取り除くこと、という命令が残っています。
神社とお寺が、昔から今と同じように別々だったなら、こんな命令は必要なかったはずです。
宮崎神社の宮司が、国立公文書館が公開する記録、薬師寺・京都国立博物館・諏訪市博物館・文化庁の解説、そして研究をもとに、神社とお寺の関係を一つずつたどりました。
▼ 目次
0:00 ダイジェスト|神社とお寺は、昔から別々だった?
0:16 はじめに
0:46 宮崎神社からのお知らせ(クラウドファンディング)
1:05 第1章|昔も完全に別々だった?
3:28 第2章|お坊さんの姿なら仏像?
5:55 第3章|一緒に置くだけが結びつき?
8:36 第4章|明治の命令は何を変えた?
12:00 第5章|分けたら、すべて壊した?
14:33 第6章|では、今は関係がない?
16:41 まとめ|神社とお寺は、昔から別々だったのか?
18:41 おわりに
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▼ 参考資料
【記録】
・国立公文書館が公開している、明治のはじめ(1868年)の神仏分離に関する記録と解説(動画では命令の要旨をご紹介)
【お寺・博物館・文化庁の解説】
・薬師寺 公式サイト(休ヶ岡八幡宮と神像の説明・行事の案内)
・京都国立博物館の解説(鏡像・懸仏)
・諏訪市博物館の展示解説(2022年の展覧会)
・文化遺産オンライン(文化庁)「木造僧形八幡神坐像 二/僧形神坐像 一/女神坐像 三/天部形立像 一」(御調八幡宮)
【研究】
・白川琢磨氏の研究(神仏分離の対象を、お祀りする人・お祀りする対象・施設として整理)
▼ 訂正・補足
・3:16「思いたくはないんですが」は「思いたくなるんですが」の言い間違いです(画面の字幕と「訂正」の表示は直しています)。
・1868年の記録は、命令の要旨としてご紹介しました(原文をそのまま引用したものではありません)。
・別当・社僧の身分や装いを改める措置は、一連の神仏分離の政策についての研究の説明です(1868年の一つの命令だけの内容ではありません)。
・本地垂迹は、仏様が人々を救うために神様の姿で現れると説明する「考え方」です。
・薬師寺と休ヶ岡八幡宮の関係は、現在の薬師寺の公式案内の説明です。明治のはじめから一度も途切れずに同じ形で続いてきたかどうかは、間の記録を調べる必要があります。
・動画の中のイラスト(「イメージ」の表示のある絵)は生成した絵で、実在の場所や像ではありません。
・サムネイルの絵:熊野那智参詣曼荼羅(16〜17世紀・作者不詳・パブリックドメイン)。神社の鳥居とお寺の三重塔が同じ山に描かれています。
▼ ご注意
この動画は、それぞれの神社やお寺の由緒・信仰、地域の伝えを否定するものではありません。由来が分かっても、今の作法やその場所の大切な決まりごとはそれぞれです。お参りや拝観の案内は、それぞれの神社・お寺でご確認ください。
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