俱解脫阿羅漢

俱解脫阿羅漢 俱解脫，是在 《阿毘達磨大毘婆沙論》 說的： 得滅盡定（滅受想定）者，得解脫障解脫，故名俱解脫。未得滅盡定者，唯得煩惱障解脫，故名慧解脫。 慧解脫不是「只修慧不修定」，沒有定，慧生不起來。慧解脫的定是「小而利」的定，像一把很小的金剛鑽，雖然不大，但夠尖，可以鑽破煩惱。 俱解脫的定是「大而廣」的定，像大海一樣，所有定都具足了。 俱解脫要修到非想非非想處，再修滅盡定。 慧解脫，你只要修到未到定 ，心能安住、輕安出現，不再被五蓋蓋住，這時立刻轉修四念處，觀無常、苦、無我，一樣可以斷我見，證初果到四果。這就是為什麼佛說：「先知法住，後知涅槃。」先在未到定裡看到緣起法住，看到五蘊無常無我，智慧開了，煩惱斷了，涅槃自然就到了。不一定要等到四禪八定都修完。