Pourquoi nous adaptons-nous à une société qui nous fait souffrir? Dr Rougemont-Bücking, psychiatre

Découvrez le programme "Traumas en creux, construire des repères intérieurs solides et durables", avec Pauline Martin-Chave, psychologue clinicienne et psychothérapeute : https://lapsychologiepourtous.com/cou... Pour découvrir le premier de présentation du programme : https://www.youtube.com/live/w-1VnfRL... Le livre Vampirocene d'Ansgar Rougement-Bücking : https://tidd.ly/484td5i Les questions de cette interview : 00:00 Intro 02:13 Vous commencez votre livre en parlant de notre besoin fondamental d’attachement. On sait aujourd’hui que l’attachement est vital pour un enfant. Cependant, la majorité d’entre nous avons vécu un attachement que l’on dit insécure. Qu’est-ce qu’un attachement insécure et qu’est-ce qu’un attachement sécure ? Et quelles conséquences cela va-t-il avoir dans la construction de l’enfant ? 06:27 : Qu'est-ce qui favorise un attachement secure et un attachement insecure? 07:52 : Quels sont les signes adultes d'un attachement insecure? 13:06 Plus largement, que se passe-t-il quand le parent / figure d’attachement, fait peur à l’enfant, le rejette ou néglige ses besoins émotionnels ? Comment l’enfant va-t-il s’adapter et comment ces stratégies de survie vont déterminer, à l’âge adulte, la manière de se comporter, d’entrer en relation ou de percevoir le danger par exemple? 15:43 : La maltraitance dans l'enfance entraine t-elle automatiquement un attachement desorganisé? 19:00 Vous expliquez qu’il existe un lien très fort entre les addictions et les traumatismes. Tout d’abord, pouvez-vous nous définir ce qu’est une addiction ? Et qu’est-ce qu’une personne traumatisée cherche à réguler lorsqu’elle devient dépendante d’une substance, mais aussi par exemple du travail, de la reconnaissance ou du pouvoir ? 25:45 Vous parlez dans votre livre de la PAN, la « partie apparemment normale », qui explique qu’une personne peut paraître parfaitement intégrée dans la société, travailler, avoir une famille, etc., tout en étant totalement coupée de son expérience émotionnelle. Vous expliquez que ceci relève de la dissociation traumatique. Comment une personne peut-elle en arriver à être totalement coupée de ses émotions, et comment le reconnaître ? 28:49 Si on est sujet aux attaques de panique, cela est-il le signe que l'on est habituellement dissocié? 31:01 Comment des individus marqués par ces blessures et ces dissociations en viennent-ils à construire et à faire fonctionner des structures qui, elles-mêmes, deviennent traumatisantes ? Avez-vous des exemples concrets à nous donner concernant la façon dont la société traumatise les individus ? 36:20 Pour décrire différentes réponses au traumatisme, vous utilisez trois figures très fortes : le loup-garou, le zombie et le vampire. Que représentent ces trois archétypes psychologiquement ? Et pourquoi pensez-vous que notre société s’apparente à l’archétype du vampire ? 49:14 Vous proposez, pour sortir de cette dissociation individuelle et collective, de passer en quelque sorte du « Je pense donc je suis » de Descartes au « Je ressens donc je suis ». Pourquoi cette reconnexion aux émotions serait-elle une première porte de sortie du traumatisme individuel et collectif ? Et comment s’y prendre ? 56:15 Vous évoquez les psychédéliques qui permettent de sortir du récit que revit en boucle le traumatisé pour voir les choses autrement. Quels sont les résultats actuellement constatés dans les pays ou la thérapie assistée par psychédéliques est autorisée, quelles sont les limites également et y’a-t-il des risques ? 1:06:26 Et si nous parvenions réellement à interrompre cet engrenage – individuellement, mais aussi dans l’éducation, le travail, nos relations et nos institutions –, à quoi ressemblerait pour vous une société qui ne serait plus traumatisée et qui ne produirait plus elle-même du traumatisme ?