【靜思妙蓮華】法華經方便品第二 - 培養智慧利根 - 第264集｜共修版

00:00 敬信無上尊 00:55 信根培道源 長養諸善根 聞法入心地 思法甚深妙 修法必敬信 常常說「信為道源功德母」，我們一切的功德，無論是內心所修行、外面所行道，一切要從「信」開始。信根要深、要廣，這就是我們的道源，一切的道理來源，就是從信根培養開始。 所以信根能長養諸善根，使我們的道能更長、更深，養育我們的道心。所以，信為道源功德母，能培養我們的善根。 我們聽法、聞法要入心。聽法我們若是不入心，法就像經過一支水管，清水(從)水管一流就過去了；源頭水若不再來，水管還是空的。聽法也是一樣，我們聽法，我們若不入心，也就是聽過也是空的，所以我們聞法要入心。 用心聽法，法就能入心。所以聽了之後，我們還要思，好好地思考聽過的法。我們若是用心思考，自然法是甚深微妙，哪怕是簡單的幾句話，只要我們好好思考，那就是法的道理，非常的深奧、微妙。 所以佛陀說一乘微妙法，我們若要聽經，「開經偈」，「無上甚深微妙法」，無上、甚深、微妙法，這是要讓我們好好內心去思考。法入心之後，我們將每一句話，我們用心去思考，哪怕是很簡單，所看到的一花、一草，無不都是它有內含著甚深微妙生物的道理存在。 所以，用心啊！幾天前，我們慈濟大學生物學系有十幾位教授、老師，來和我分享植物學。植物學中，哪怕是一棵樹，這棵樹它對我們人類有多麼大的影響，能提供給我們人類所有的營養都在裡面，人類人體上所需要的元素都在這棵樹裡。這棵樹的名字叫做「辣木」，那就是在幾千年前去探討它的原產地，從印度有這樣的樹，是人類神奇的樹木。 光是看到這棵樹是這麼簡單，只是因為我們為了要如何讓天下眾生貧困的人，有很容易就能提供給他們對身體有營養的食物，所以我們發現到這樣的樹對人體有益。海地是很貧困，從美國的慈濟人發現到這種樹，所以他用心，將這樹種移(植)到海地去，去海地開闢了辣木的園區，現在已經在收成了，提供給這些貧困、欠缺食物、欠缺營養這些苦難人。 美國的慈濟人回來報告、來跟我解釋，原來花蓮也有，只是沒人知道要如何使用它，不知道它的價值。因為它要種很容易，繁殖很容易，剪枝、插枝它就能成長得很快。它能從它的葉、從它的枝、它的根，整棵樹都有很充足的營養成分，有蛋白質，有維他命B、C等等，比較其他的食物都是較高。我就拜託大學我們的生物學系去研究、探討它。成果了，已經在幾天前拿回來了，真的是很奇異的樹，造福人群，卻是無人知。 世間有很多很簡單的東西，也很容易得到的東西，對人類這麼有幫助，這麼充足、營養，我們卻是都不知道。所以我們要聞法，這就是世間法。天地之間，萬物都是在人間有它的道理存在。所以我們在人間，我們生活在周圍無不是法，無不是道理的人、事、物中，我們卻都不知道，沒有那個常識。所以欠缺常識，怎麼有那個智慧呢？ 所以我們學佛，不只是要學常識，我們還要學智慧。常識就只是這朵叫做蓮花，蓮花裡包含著蓮蓬，蓮蓬裡有種子，我們只知道這樣而已，知道它能吃，只知道這樣，這叫做常識，也是叫做知識，知道和認識叫做知識。我們還要轉識為智，轉知識為智慧，所以我們要好好去探究它。 這朵蓮花它能從開花同時結果，它出於污泥而不染，它有它的因，基因在它裡面，有基因的特質在裡面。所以這再探討下去，再分析的成分又是很多了。這若不去探討，不認識它、不瞭解，沒有從它裡面的道理去探討它，我們什麼都不知。 所以，我們知道，我們還要好好思考。所以，思法，除了聞法還要思，好好很微細去思考它，思考這件東西它最深奧裡面的道理，所以「思法甚深妙」。世間每種東西都有它很充分的道理，很深、很微妙的道理存在，所以要思。 光是思，瞭解這個深的道理又如何呢？就要修、修法。我們要修，我們若要修就是身體力行。我們知道這棵樹是這麼奇異，很奇異的福樹——辣木，我們知道了，有一群很貧困、很缺乏物質、很欠缺營養(的人)，我們現在知道了，我們要趕緊採取行動。所以趕緊將這個東西移植到海地去，去告訴他們這個東西的道理、成分，對人類營養有幫助，讓他們能很相信，將這個東西種在那裡，用心顧。現在已經開始，人人的身體上就能吸收到它的營養，這叫做修。修就是採取行動，知道這個東西，知道這樣的人生所需要，所以我們要身體力行去動作。 這個動作，我們必定心懷敬信。我們要很恭敬，恭敬天地之間就是有這樣自然的物質，能營養人生的生命。所以，營養，我們除了這個東西供應給人群有營養，能健康他的身體，自然我們還要進一步，好好我們的慧命要再增長。我們從這件事情，更加能瞭解天地萬物的物理，所以人、事、物理，我們要用很恭敬心在天地間，所以要敬信。 《法華經》這段時間，難道不就是要我們提升我們這一念恭敬的信心嗎？前面我們說過了，佛陀他心懷著這一乘實相甚深微妙的道理，要來開示眾生，很重要。眾生就是人人本具佛性，可惜眾生無明覆蔽著，佛就要用種種方法來開啟人人這個無明，讓他淡掉了無明，一層一層的無明這樣啟開它，讓我們清淨的本性這樣一段一段明瞭。 卻是到了要為他轉開三顯一，撥開了過去三乘的教法，現在要現出佛陀內心真實的教法，這個轉型真的是很辛苦。 前面說過了，佛陀他開頭一直讚歎一乘妙法，說到大家開始仰慕大乘之法了，卻是佛陀又是轉個方法：止、止，不須復說。但是舍利弗鍥而不捨，這就是舍利弗，他能與佛陀很契機，瞭解佛陀他一定要暢演他的本懷。但是他的本懷還未暢演，還沒有很歡喜這樣完全說出來之前就說止，這不是佛的本意。這是舍利弗的智慧，瞭解佛他的本意，一定這一大事因緣，必定要暢說，盡心全都說出去。 卻是佛陀在這時間，他就是三止，「止、止，不須復說」。這就是佛陀前面讚歎法之後，舍利弗來請法，佛陀止、止；但是舍利弗還是再虔誠，就是敬信，很恭敬佛陀，也很相信佛陀內心本懷的法都還沒有暢演出來，需要有人鍥而不捨，還是表達恭敬、尊重法的心。所以舍利弗，他就是一再一再來祈求佛陀，將他的心懷的法說出來。所以，前面佛陀止，舍利弗就求，那就是—— 20:33 世尊 唯願說之 唯願說之 所以者何 是會無數百千萬億 阿僧祇眾生 《法華經方便品第二》 這幾句大家要聽清楚，「百千萬億阿僧祇眾生」涵義。舍利弗他的意思就是說，不只是這個大會的大眾需要聽，還有未來很多很多的眾生也需要，需要佛陀內心這個法真實法暢演出來，能流傳於後世。 所以舍利弗用這一段非常清楚地表達，不是在那個場面光是那些人而已，還有未來世很多很多的眾生都需要。現在請佛陀安心，這些人已經在過去生中與佛已經有很深的因緣。 22:08 曾見諸佛 諸根猛利 智慧明瞭 聞佛所說 則能敬信 《法華經方便品第二》 曾親近過很多佛，在很多佛的道場培養了很深的信根，信根很猛利，絕對相信。這些人應該全都是智慧明瞭，佛陀您若能將法說出來，大家絕對有辦法接受。 佛陀不必考慮少數的人還不能接受的人，請佛陀您放心，大多數的人已經有很深的因緣，聽佛所說一定會敬信，所以敬信是非常重要。 下面舍利弗開始繼續又說，因為下面這段文是舍利弗前面所說的話，再重複用偈文再頌說，所以—— 23:52 爾時 舍利弗欲重宣此義 而說偈言 《法華經方便品第二》 意思就是說這段文很重要，所以集經的人、編輯經典的人，他就會再將這段文再重複一次來敘述，用偈文來說。 24:26 法王無上尊 唯說願勿慮 是會無量眾 有能敬信者 《法華經方便品第二》 法王無上尊，法王就是如來的名號，因為如來是諸法之王。他，佛陀，已經是在諸法通達無礙，所以叫做法王，諸法之王。 25:17 法王無上尊 如來是諸法之王 已於諸法通達無礙 謂之自在 又心離煩惱之繫縛 通達無礙 謂於法自在 是故稱佛為法王 無論是什麼樣的道理，在佛看來，他就一眼透徹一物的道理，或者是一眼透徹一物含藏著無限量的真理，這是佛陀的智慧。 就像簡單的那棵樹，學者用心去分析、分析，不斷地分析，就分析出了裡面含藏的成分是那麼多。這要靠現代的儀器，有很多的儀器，有一大群的學者這樣集合起來，完全研究生物學的人，用很多種的儀器分析、分析、再分析。但是在佛，佛的眼光、佛的知見，他只一眼見，萬法知，全部都知道了。 所以如來是諸法之王，佛陀是宇宙大覺者。從他覺悟的那一剎那間，宇宙間沒有一件東西、一種道理他不透徹，所以叫做法王，是諸法之王，是諸法通達無礙而自在。 所以佛陀他能在任何一個環境中，任何一位眾生的煩惱，他都有辦法一一分析，讓每一位眾生聞法心開意解，這就是說法自在。因為他通達諸法，所以能說一切法自在，這叫做法王。 尤其是心，佛陀已經脫離了一切的煩惱，一切煩惱的繫縛、束縛全都解脫了，所以他能通達無礙。我們人只知其一不知其二，我們人都差不多是知道一件就是一件而已，其實佛陀他能同時透徹萬理。所以那是因為他的心，大圓的鏡已經很明亮了，只要這面鏡子這樣現前，外面所有山河大地一切萬物無不都是現在鏡子裡；將物移開，這面鏡子還是清澈無染，這叫做佛的智慧。 這叫做佛已經全都離開了煩惱，沒有煩惱束縛他，沒有繫縛著煩惱，所以他才能通達無礙，於法自在。所有的法對佛陀來說，絕對沒有一點點疑問，沒有一點點能惑、迷惑佛陀，所以佛陀就是非常的透徹，所以稱為法王，於法自在。 所以「法王無上尊」，無上尊就是稱佛。 30:28 稱佛為人天中 最尊最勝 故號無上尊 佛陀的名稱也能叫做法王，也能叫做世尊，也能叫做無上尊，是在人天中最尊、最勝，所以稱為無上尊，這是對佛的恭敬。 在《涅槃經》裡這樣說—— 31:04 涅槃經二曰 當念懃精進 頂禮無上尊 這就是在《涅槃經》，也是在提倡我們人人對佛一定要很敬信，佛乃是人天中至高無上，叫做無上尊。 所以「法王無上尊」，這是舍利弗對佛陀的敬信。敬信佛陀，要請佛陀將他心裡所護藏著、所保護的法能向大家來宣說，不只是當場無量數的人，還要留在未來眾生最需要。所以從佛陀無上尊的口中說出來，一定人人相信。 這段就是舍利弗能很瞭解佛陀的心意，向佛陀來求法，所以「法王無上尊，唯說願勿慮，是會無量眾，有能敬信者」，大家全都能敬信。所以佛陀安心，請暢演您的本懷，這是舍利弗的用心。 我們人聽法一定人人要用心，信根就是我們的道源功德母，所以我們要聞、思、修。聞法要入心，就是思法要甚深，修法要敬信。所以聞思修才能培養出我們這一分深廣的信心，所以大家時時要多用心。 ～證嚴上人講述於2012年06月19日～