Engfa, Popor и тайский GL: продукт важнее человека? 👀🤷🏿‍♀️🤔🧐

Ситуация с Ингфой и Порпор выявляет проблемы, выходящие за рамки простого вопроса о том, является ли эта вымышленная пара «реальной» или нет. Порпор уточнила, что у неё действительно есть чувства к Ингфе, но заявила, что в настоящее время они не состоят в романтических отношениях. Однако реакция сосредоточена на вымышленной паре, обвинениях во лжи, времени, влиянии на карьеру и защите коммерчески созданного образа. Но структурный вопрос, который я хочу поднять, звучит так: Действительно ли тайская индустрия GL (Girls' Love) предоставляет женщинам больше автономии в определении собственной жизни, или же иногда «коммерческие продукты» ставятся выше истинной сущности женщины? Истинная сущность женщины существовала задолго до того, как она попала в структуру индустрии GL. До актёрских ролей, до вымышленных пар, до фансервиса и до того, как в дело вмешались деньги… у женщины была своя жизнь, свои желания, свои отношения и свобода принятия решений. И поскольку тайская индустрия лесбийских отношений всё больше ориентируется на прибыль, я не могу не задаться вопросом: стали ли компании больше заинтересованы в поиске женщин, которые искренне любят женщин, и в создании для них стабильных путей в индустрию лесбийских отношений? Или же эта индустрия по-прежнему умело привлекает актрис из мейнстримных, гетеронормативных развлекательных систем и учит их играть лесбийские роли, сохраняя при этом гибкость рынка, чтобы они могли играть роли с мужчинами или ориентироваться и на другие рынки? Потому что я хочу видеть женщин, которые искренне любят женщин, а не женщин, от которых ожидают проявления квир-идентичности просто потому, что это прибыльный товар. И это возвращает меня к более важному вопросу: Если мы будем жить в гендерно-ориентированном обществе, а не в патриархальном, будут ли у женщин больше социальных и экономических стимулов строить свою жизнь, ставя женщин в центр внимания? Возможно, ключевой вопрос не только в том, являются ли эти актрисы «аутентичными» или нет. Но, возможно, нам нужно задать вопрос: кому именно эта система была создана служить? Ситуация с Энгфой и Попор раскрывает нечто большее, чем просто вопрос о том, были ли их отношения «реальными». Попор уточнила, что испытывает к Энгфе искренние чувства, при этом заявив, что в настоящее время они не состоят в отношениях. Однако реакция тут же переключилась на обсуждение романтических отношений, предполагаемой лжи, времени, влияния на карьеру и защиты коммерческой фантазии. Но вот мой главный вопрос: Действительно ли тайский глобальный рестлинг предоставляет женщинам больше автономии — или коммерческий продукт иногда ставится выше женщины? Женщина существовала до того, как вошла в инфраструктуру глобальных рестлингов. До роли, до романтических отношений, до фансервиса, до денег — была женщина со своей жизнью, желаниями, отношениями и автономией. И по мере того, как тайский глобальный рестлинг становится всё более коммерциализированным, я должна спросить: всё ли больше компаний мотивированы искать женщин, которые действительно любят женщин, и создавать для них более эффективный путь в глобальный рестлинг? Или же индустрия по-прежнему предпочитает выводить актрис из гетеронормативной развлекательной системы, обучая их ролям, где женщины любят женщин, сохраняя при этом коммерческую гибкость для гетеросексуальных проектов и других рынков? Потому что я бы предпочла видеть, как женщины искренне любят женщин, а не когда от женщин ожидают исполнения ролей, связанных с ЛГБТ-тематикой, просто потому что это приносит прибыль. И это возвращает меня к более важному вопросу: Если бы мы жили в обществе, ориентированном на женщин, а не в патриархальном, были бы у женщин больше социальных и экономических стимулов строить свою жизнь вокруг женщин? Возможно, проблема не только в том, «настоящие» ли эти актрисы. Возможно, нам нужно спросить, кому на самом деле была создана эта инфраструктура.